Weffort

Os Clássicos da Política – Vol. I – Cap. 2 Francisco C. Weffort Série Fundamentos Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de virtù Depois de mais de quatro séculos da época vivida por Maquiavel, o clássico ainda está presente na atual política, religião e no cotidiano: “[...] o maquiavelismo está associado à ideia de perfídia, a um procedimento astucioso, velhaco, traiçoeiro [...] Personificando a imoralidade, o jogo sujo e sem escrúpulos, o ‘maquiavelismo’, ou melhor, o

| |MALUF, Sahid. Teoria Geral do Estado. São Paulo: Saraiva. 1ª edição, 2010. | |WEFFORT, Francisco. Os clássicos da Política. São Paulo: Ática. 2v.11ª edição, 2006. | |

deposição do governo rebelde. O direito do povo à resistência é legítimo tanto para defender-se da opressão de um governo tirânico como para libertar-se do domínio de uma nação estrangeira. Bibliografia: Os Clássicos da Política – Francisco C. Weffort – Editora Atica

desempenhar papel imprescindível no auxílio do processo decisório. Cabe destacar, ainda, que as diferenças entre as características dos diversos países influenciam na facilidade ou dificuldade de implementação do processo de convergência contábil. Conforme Weffort (2005), as diferenças podem ser agrupadas nas seguintes características apresentadas no Quadro 1. Características Aplicação Forças do Mercado Captação de recursos: interna (governo, bancos e fornecedores) ou externa…

ambos são considerados, respectivamente, as faces econômica e política de uma mesma moeda. A origem veio da área da Ciência Política, com autores como Tella (in Véliz (1965)), Germani (1968) e Laclau (1977). No Brasil, destacaram-se autores como Weffort (1966, 1977, 2004, 2006), Cardoso (1977), Cardoso e Falleto (1974), Saes (1985) e Ianni (1977). A seguinte passagem de Cardoso (1977, p. 103) ilustra esse ponto de vista, ao entender o populismo. como o elo através do qual se…

interpretadas e compreendidas (Niyama, 2005). Diversos autores pesquisaram sobre as diferenças nos padrões e práticas contábeis entre os países. Weffort (2005), além de apontar as principais causas dessas diferenças, afirma ainda que esse processo pode conduzir à existência de uma contabilidade de fato e outra de direito. Corroborando o pensamento de Weffort (2005), Carmo et al. (2011) asseveram que apesar da ressaltada relevância da convergência internacional da contabilidade, a simples…

Petrópolis: Vozes, 2006. 318 p. (Pensamento humano). Capítulos II, III, IV, V, VI, VII, VIII, XI, XII, XIII; ROUSSEAU, Jean-Jacques. O contrato social: princípios do direito político. 4. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2006. 186p. (Clássicos ) WEFFORT, Francisco C. Os clássicos da política: volume 1 : Maquiavel, Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau, "O Federalista". 14. ed. São Paulo: Ática, 2006. 287 p. (Série Fundamentos ; 1)

Ideologia e Composição Social: um estudo das bancadas partidárias na Câmara dos Deputados. São Paulo: Edusp, 2002. | SANTOS, Fabiano. Poder Legislativo nos estados: diversidade e convergência. Rio de Janeiro: Fundação Getulio Vargas, 2001. | WEFFORT, Francisco C. Populismo na Política Brasileira. São Paulo: Paz e Terra, 1989. | PROFESSOR RESPONSÁVEL | COORDENADOR | NOME Antonio Roberto Bono Olenscki | NOME Cláudia Alvarenga Marconi | ASSINATURA | ASSINATURA |

maior participação e desenvolvimento na sociedade, interagindo e conhecendo sua identidade, autonomia, aprendizagem e especificidade. REFERÊNCIAS FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. Introdução de Francisco C. Weffort. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989 DUARTE JÚNIOR, João Francisco. Fundamentos Estéticos da Educação. São Paulo: Cortez, 1991 LIBÂNEO, J. C. Pedagogia e pedagogos: inquietações e buscas. Educar Em Revista, Curitiba, n. 17, p. 153-176.…

“desde o momento em que um homem teve necessidade do auxílio do outro, desde que se percebeu que seria útil a um só indivíduo contar com provisões para dois, desapareceu a igualdade, a propriedade se introduziu, o trabalho se tornou necessário” (WEFFORT, 2001, p. 207). Desse forma foi instituído o contrato social, pois os homens, depois de terem perdido sua liberdade natural (quando o coração ainda não havia corrompido, existindo uma piedade natural), necessitariam ganhar em troca a…