Weber Mannheim

"realidade histórica" e a ciência histórica permitiu a filósofos e historiadores propor – da Antiguidade até hoje – sistemas de explicação global da história (para o século XX, e em sentidos extremamente diferentes, podem ser lembrados Spengler, Weber, Croce, Gramsci, Toynbee, Aron, etc.). A maior parte dos historiadores manifesta uma desconfiança mais ou menos marcada em relação à filosofia da história; porém, não obstante isso, eles não se voltam para o positivismo, triunfante na…

"realidade histórica" e a ciência histórica permitiu a filósofos e historiadores propor – da Antiguidade até hoje – sistemas de explicação global da história (para o século XX, e em sentidos extremamente diferentes, podem ser lembrados Spengler, Weber, Croce, Gramsci, Toynbee, Aron, etc.). A maior parte dos historiadores manifesta uma desconfiança mais ou menos marcada em relação à filosofia da história; porém, não obstante isso, eles não se voltam para o positivismo, triunfante na…

"realidade histórica" e a ciência histórica permitiu a filósofos e historiadores propor – da Antiguidade até hoje – sistemas de explicação global da história (para o século XX, e em sentidos extremamente diferentes, podem ser lembrados Spengler, Weber, Croce, Gramsci, Toynbee, Aron, etc.). A maior parte dos historiadores manifesta uma desconfiança mais ou menos marcada em relação à filosofia da história; porém, não obstante isso, eles não se voltam para o positivismo, triunfante na…

primeiros trabalhos de Florestan, sobre a organização social dos Tupinambá, eram estritamente funcionalistas, como indicava o título de um de seus primeiros livros: A função social da guerra entre os Tupinambá. Talcott Parsons, Merton, durkheim, Mannheim, Tonnies e Weber eram os grandes nomes do curso de primeiro ano, ministrado por Fernando Henrique. uma boa indicação da orientação teórica e metodológica predominante na época encontra-se num livro que passou por várias edições. Trata-se…

múltiplos estilos de pensamento num todo relativamente coerente e complexo: a “ideologia”.(10) O que distingue e caracteriza uma ideologia é o fato de ser induzida pela posição que os agentes ocupam no todo social, ou, para usar a terminologia de Mannheim, por constituir “conhecimento determinado existencialmente”.(11) Esta concepção, porém, não implica qualquer consideração da ideologia como simples reflexo, uma vez que admite a reciprocidade de determinações. induzida do concreto, a…

orquestra de Mannheim, o clarinete irá ver concretizadas as suas possibilidades como instrumento de grande expressividade - ainda assim, o seu uso era inicialmente especificado apenas como alternativo ao oboé ou à flauta. No espaço de algumas décadas, as transformações efetuadas no clarinete (entre as quais o alongamento da campânula e a adição de três chaves as duas pré-existentes) fizeram dele o instrumento que servia idealmente o tipo de sonoridade procurada pela orquestra de…

recursos naturais. Para Weber, o desenvolvimento de tal racionalidade é a característica fundamental da evolução da cultura ocidental. Trata-se, porém, da razão instrumental, segundo expressão de Horkheimer, da razão técnica ou tecnológica que põe as forças da humanidade a serviço do domínio da natureza e da produção. Essa racionalidade científica se caracteriza por sua neutralidade frente aos valores. O ideal de ciência não-valorativa ou ideal da Wertfreiheit, que Weber formulou…

tais modelos o evolucionismo (em diversas modalidades), o marxismo, o weberianismo, algumas das vertentes estruturalistas. Trata-se de uma história analítica, estrutural (e mesmo macroestrutural), explicativa (na prática, ainda em casos como o de Weber que pretendia praticar uma “ciência da compreensão”, e não “da explicação”) — sendo estes alguns dos aspectos centrais de sua racionalidade, sua cientificidade assumida.7 Permitir-me-ei resumir muito a apresentação dos elementos…

modelos o evolucionismo (em diversas modalidades), o marxismo, o weberianismo, algumas das vertentes estruturalistas. Trata-se de uma história analítica, estrutural (e mesmo macroestrutural), explicativa (na prática, ainda em casos como o de Weber que pretendia praticar uma “ciência da compreensão”, e não “da explicação”) — sendo estes alguns dos aspectos centrais de sua racionalidade, sua cientificidade assumida.7 Permitir-me-ei resumir muito a…

122 123 130 130 134 134 136 151 151 152 152 152 153 153 153 159 160 165 165 167 173 176 181 185 189 IV CONDUCTISMO SOCIAL EN SOCIOLOGÍA JURÍDICA 1 . S ociólogos generales a) Gabriel Tarde . . . . . . . ; . b) Edward A. Ross (1866-1951) c) Max Weber 1) Validez de los órdenes legítimos 2) Concepto de derecho 195 195 198 199 202 203 ÍNDICE 11 *-*»' (jJJ 4) , 5) 6) El punto de vista sociológico y el jurídico La delimitación del derecho público y del derecho privado.- Aplicación del derecho