Weber E Tocqueville

pelo qual lutavam. O interesse cresceu no século XIX. O governo da França mandou um magistrado nobre, alexis de tocqueville, observar aquela nova organização social e política. A obra Democracia na América é o resultado de uma observação privilegiada. Todas as ambigüidades das relações do Velho Mundo com o Novo estão ali registradas. Já os irlandeses (que provavelmente não liam tocqueville) não estavam interessados nas ambigüidades. Os olhos dos imigrantes queriam as terras fartas e as…

pessoal frente ao mundo. O fato é que quem tem noção de como “funciona” a política e se dispõe a atuar nesta esfera, usando palavras de Max Weber,2 se torna capaz de “colocar os dedos na roda da história”. Quem, por outro lado, está satisfeito consigo mesmo e com tudo que o cerca, despreza a proposta de reflexão sobre sua 1 2 OUTEIRAL, 2002, p. 46. WEBER, 1982. existência na sociedade e a busca por instrumentos de autonomia, rendendo-se a apatia política, ou seja, apenas…

associar espontaneamente uma coisa à outra. E mesmo quando afirmam que a participação não seria essencial, mas apenas desejável, o argumento não destoa da preocupação expressa por autores clássicos e contemporâneos da Teoria da Democracia, de Tocqueville a Weber, de Schumpeter a Manin, ou seja, que a democracia necessita de algumas dimensões aristocráticas, ou seja, não subordinadas à deliberação coletiva e restrita a um corpo de técnicos ou de representantes, como forma de obter…

produziu um vasto estudo acerca das condições sociais vividas pelas classes trabalhadoras na Europa (Les Ouvriers Européens). Ainda no século XIX, também Alexis de Tocqueville se debruçou sobre questões concretas como as dos costumes, estruturas sociais e instituições na América, produto da democracia e da revolução industrial. Para M. Weber, a sociologia deveria preocupar-se com o sentido da acção social e com a unicidade dos eventos históricos, mais do que com a produção de leis…

máxima expressão está na assembléia dos cidadãos. Identificada a Democracia propriamente dita sem outra especificação, com a Democracia direta, que era o ideal do próprio Rousseau, foi-se afirmando, através dos escritores liberais, de Constant e Tocqueville e John Stuart Mill, a idéia de que a única forma de Democracia compatível com o Estado liberal, isto é, com o Estado que reconhece e garante alguns direitos fundamentais, como são os direitos de liberdade de pensamento, de religião,…

exercício do poder capaz de conduzir ao Estado absolutista. Por isso, Matteucci (1998) entende como equivocada a ideia de que o liberalismo aceitou o Estado burocrático sedimentado no século XIX, dado que foi justamente o pensamento liberal (de Tocqueville a Weber) que compreendeu o Estado administrativo como grande ameaça à política e à liberdade individual. Finalmente, é elementar destacar que liberalismo, por não ser uma doutrina homogênea, comporta entendimentos distintos – e mesmo…

passagens de Montesquieu e Tocqueville, que adotam um ponto de vista semelhante. As causas, escreveu Montesquieu, “tornam-se menos arbitrárias quando têm um efeito mais geral. Assim sabemos melhor o que dá um determinado caráter a uma nação do que o que dá uma mentalidade particular a um indivíduo... o que constitui o espírito das sociedades que têm adotado um modo de vida do que o que constitu i o caráter de uma simples pessoa”.10 E sobre a distinção de Tocqueville entre “causas…

adotar o perfil ético que lhe corresponde e a destruir as bases morais do antigo sistema, que encarava a propriedade como mais passível de deveres que de direitos e a estamentação social rígida da Europa feudal como uma expressão da vontade divina (M. Weber). Com o capitalismo mercantil estabelecem-se, assim, as bases para a despersonalização das relações de trabalho, transformando a mão-de-obra em um bem livremente negociável; entrona-se uma classe empresarial de novo tipo para a qual…

adotar o perfil ético que lhe corresponde e a destruir as bases morais do antigo sistema, que encarava a propriedade como mais passível de deveres que de direitos e a estamentação social rígida da Europa feudal como uma expressão da vontade divina (M. Weber). Com o capitalismo mercantil estabelecem-se, assim, as bases para a despersonalização das relações de trabalho, transformando a mão-de-obra em um bem livremente negociável; entrona-se uma classe empresarial de novo tipo para a qual…

realmente aconteceu" (wie es eigentlich gewesen) , atribuído a Ranke15, alvo da crítica de Walter Benjamin na Tese VI sobre a Filosofia da História16. Já observou-se que a história pode ser ficção17, é o que nos lembra Hayden White sobre Michelet, Tocqueville, Burckhardt, Nietzsche, entre outros18. Tradição que remonta a Vico percebe monumental afresco da história que radica na subjetividade do narrador19: cada época constrói a sua história dos romanos e dos gregos, por mais que o…