Sociologia humanista

terminar com isso, de uma maneira ou de outra (…). Se isso não fosse feito agora, pela atual geração, seus filhos, com certeza, o fariam, já que o século não podia terminar sem outra revolução, desta vez a dos operários, uma revolução devastadora que varreria a sociedade de alto a baixo para reconstruí-la a seguir mais decente e justa".[2] Introdução A possibilidade de análise do discurso histórico produzido através do cinema há tempos vem sendo alvo de pesquisas e reflexões pelos historiadores. Inúmeras perspectivas de abordagem envolvendo Cinema e História surgiram ao longo do século XX, e hoje ajudam a preencher este seleto grupo de estudos que cresce a cada ano. Da escola européia, representada principalmente por Marc Ferro[3], Pierre Sorlin[4] e Michèle Lagny[5] à escola estadunidense, cujos nomes mais conhecidos são Robert Rosenstone[6], Hayden White[7] e Marc Carnes[8], perpassam noções e maneiras praticamente antagônicas de análise do filme. Seja através do método, seja por conta da grande quantidade de material cinematográfico produzido, fato é que hoje esta área de pesquisa vem dando bons resultados por meio de artigos, dissertações e teses defendidos em vários países. Assim como estas correntes historiográficas, nosso propósito neste artigo é também fazer uma reflexão sobre uma fonte fílmica, buscando compreender seus confrontos e suas contribuições para a pesquisa em História. O filme que iremos trabalhar chama-se Germinal, de 1993, dirigido…

representación de la realidad: cuestiones y conceptos sobre el documental. Barcelona: Paidós, 1997. p. 39. 5 GABLER, Neal. Vida, o filme: como o entretenimento conquistou a realidade. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. 15 Adotar a expressão Cinema-História implica pensar essas duas categorias interligadas e não isoladas entre si. “O cinema não tem um certo protagonismo na história, mas tem um protagonismo certo”6. Para além desse item, o cinema é capaz de influenciar a opinião dos…

No capítulo final (cap. VII), sublinhei a pertinência do pensamento freudiano e indiquei as questões que me surgiram; assim como os caminhos que tal teoria me propôs para definir meu próprio campo de investigação. Numa segunda parto, a partir da problemática freudiana, é esboçada uma teoria do vínculo social. Na primeira subdivisão, intitulada "Da ordem dos sexos à o r· dem cosmológica", o vínculo social é analisado como classificatório, dispondo sobre a reciprocidade e o reconhecimento…