Napoleão bonaparte

um representante dessa escola em função do meu currículo. A primeira questão a ser discutida é definir o que seria uma Escola tradicional de História Militar. Nas leituras e conversas de que tenho participado surge a idéia de se trata de uma atividade voltada apenas para o estudo da batalha, interessada na sua mera descrição, sem visão analítica ou reflexão, destacando o culto dos heróis como exemplo para as gerações futuras. Que o “lente” responsável pela atividade demonstra falta de interesse em compreender e estudar o comportamento humano e as instituições militares, em seus contextos social, econômico e cultural. Penso que é desta forma que nos veem, ou nos viam. A esse lente que me refiro, diferentemente do título de professor, denominamos de instrutor, que também desempenha a fecunda tarefa de ensinar. ∗ Membro do Instituto de Geografia e História militar do Brasil. Antigo Diretor de Assuntos Culturais do Exército. Foi instrutor dos cursos de Comando e Estado-Maior, e de Política, Estratégia e Alta Administração do Exército, ambos da Escola de Comando e Estado-Maior do Exército. 10 É nesse contexto que pretendo oferecer minha visão sobre esse questionamento, representando, pois, os militares historiadores, que encaram a História Militar em termos utilitaristas, tratando da evolução da arte da guerra, do desenvolvimento da doutrina militar, da questão da liderança e das virtudes militares, questões fundamentais na preparação do profissional da guerra…

Foi para cultuar e adorar a Deus que fomos trazidos à fé e à salvação. Deus nos convoca para a adoração. No entanto, em muitos casos, apenas nos divertimos. Fomos chamados para cultuar, mas fazemos na igreja paródia de teatro, de circo, de programa de auditório; somos espectadores, quantas vezes, mas não cultuantes. O objetivo da adoração é despertar a consciência da santidade de Deus. Um aspecto do culto é encontrado em Romanos 12.1: "Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus,…

entendimento norte-americano da antropologia é diferente do europeu. Mas, além disso, muita da antropologia que se faz hoje nem sequer é feita por norte-americanos ou europeus. E um antropólogo namibiano não tem 21 011-379_IniciacaoAntropologia 18.11.04 13:26 Page 22 necessariamente a mesma visão do mundo que um antropólogo norte-americano ou europeu. O que é importante para um antropólogo espanhol pode não ter qualquer importância para um antropólogo cingalês. Um antropólogo…

ônibus em cujo letreiro se lia “Chicago”, e rodou através da escuridão. Lá se ia o cara que tinha mexido com nossas cabeças. Prometi partir na mesma direção, assim que a primavera desabrochasse e os campos se cobrissem de flores. E foi exatamente assim que minha experiência na estrada realmente começou, e as coisas que estavam por vir são fantásticas demais para que eu as omita. Sim, eu queria conhecer Dean mais intimamente, não apenas porque eu era um escritor e precisava de…

em cujo letreiro se lia “Chicago”, e rodou através da escuridão. Lá se ia o cara que tinha mexido com nossas cabeças. Prometi partir na mesma direção, assim que a primavera desabrochasse e os campos se cobrissem de flores. E foi exatamente assim que minha experiência na estrada realmente começou, e as coisas que estavam por vir são fantásticas demais para que eu as omita. Sim, eu queria conhecer Dean mais intimamente, não apenas porque eu era um escritor e precisava de novas…