Virada Sociologica Merton

importantes da África, embora completamente devastadas pela exploração de seus recursos naturais, bem como remotas regiões em geral no interior da Ásia e da América Latina, ainda não foram totalmente colonizadas pela acumulação de capital). A virada para a financeirização desde 1973 surgiu como uma necessidade. Ofe‑ receu uma forma de lidar com o problema da absorção do excedente. Mas de onde viria o dinheiro em excesso, o excesso de liquidez? Na década de 1990, a resposta foi…

nas importantes da África, embora completamente devastadas pela exploração de seus recursos naturais, bem como remotas regiões em geral no interior da Ásia e da América Latina, ainda não foram totalmente colonizadas pela acumulação de capital). A virada para a financeirização desde 1973 surgiu como uma necessidade. Ofe‑ receu uma forma de lidar com o problema da absorção do excedente. Mas de onde viria o dinheiro em excesso, o excesso de liquidez? Na década de 1990, a resposta foi clara: aumento

significação das afirma¬ções sobre Deus, a coerência lógica dos atributos divinos, e indagam se acreditar em Deus é uma qualidade ineren¬te básica — precisamente os assuntos abordados por Flew na discussão que ele buscava estimular. A matéria sobre a virada para o teísmo foi destaque na revista Time, em abril de 1980: "Numa silenciosa revolução de pensamen¬to e argumentos que dificilmente seria prevista apenas duas décadas atrás, Deus está de volta. O mais intrigante é que isso está…

poderosamente orgânica, tão onipresente na economia, contra a qual a resposta dos sindicatos nunca poderia parecer tímida na forma de condução do movimento e, do ponto de vista da comunicação, insuficientemente perspicaz na emissão de suas mensagens. A virada do século foi marcada por uma sucessão de greves de expressão: mineiros, mecânicos, metalúrgicos e funcionários dos matadouros. Em meio ao cenário convulsivo, os trabalhadores, aos poucos, sentem o impacto causado por uma vertente…

aquela possível, dadas as estreitas margens disponíveis, 12 É impossível nesta exíguas páginas dar conta simultaneamente da profundidade do processo de exclusão e da recorrência da questão da fragmentação das identidades políticas. No entanto, a virada dos acontecimentos parece mostrar que as afirmações de García Canclini relativas à nova lógica integrativa e comunicativa das sociedades mass mediatizadas, nas quais o consenso se organizaria a partir de uma multiculturalidade…

ficaremos com Mannheim que considera a Utopia como algo destinado a realizar-se, ao contrário da Ideologia (v.), que nunca conseguirá realizar-se. Nesse sentido, a U. seria o fundamento da renovação social (Ideologie und Utopie, 1929, II, I; v. R. K. Merton, Social Theory and Social Structure, 1957, 3ª ed., cap. XIII). Em geral, pode se dizer que “a U. representa a correção ou a integração ideal de uma situação política, social ou religiosa existente. Como muitas vezes aconteceu, esta…

p. 119. 22 MANNHEIM, K. Liberdade, poder e planificação democrática. São Paulo: Mestre Jou, 1972. p. 277. 23 Diversas perspectivas teóricas nas ciências sociais têm se debatido em torno da teorização sobre os grupos sociais. Ver: MERTON, R. Social theory and social structure. Glencoe, Illinois, Free Press, 1957. MANNHEIM, K. Sociologia dos grupos. In Sociologia sistemática. São Paulo: Pioneira, 1971. GURVITCH, G. Agrupamentos particulares e classes sociais. In Tratado …

p. 119. 22 MANNHEIM, K. Liberdade, poder e planificação democrática. São Paulo: Mestre Jou, 1972. p. 277. 23 Diversas perspectivas teóricas nas ciências sociais têm se debatido em torno da teorização sobre os grupos sociais. Ver: MERTON, R. Social theory and social structure. Glencoe, Illinois, Free Press, 1957. MANNHEIM, K. Sociologia dos grupos. In Sociologia sistemática. São Paulo: Pioneira, 1971. GURVITCH, G. Agrupamentos particulares e classes sociais. In Tratado …

1904. (1.ed., 1776). se de análises sobre o processo de trabalho em saúde, que aparecem na literatura brasileira a partir de meados de 1970. Estes estudos buscam entender a organização do trabalho em saúde, utilizando como referencial análises sociológicas (Donangelo, 1975; Gonçalves, 1979; Almeida, 1986; Nogueira, 1977), e identificar semelhanças e diferenças com o trabalho profissional típico da produção artesanal, bem como com a divisão parcelar do trabalho do modo capitalista de…

sistema penal –, entretanto, sempre acompanhado de um discurso ideológico que permita a aceitação desse estado de coisas e, por via de conseqüência, sua legitimação. Como conseqüência direta do desenvolvimento destas idéias sediciosas houve uma virada paradigmática, vez que dentro do objeto de estudo das vertentes teóricas da Criminologia Crítica não mais importa quem pratica o comportamento desviante e por que o faz e sim quem tem o poder de definir quais serão os comportamentos…