Uma Etnografia Selvagem

a criança como categoria cultural alicerçavam suas representações em seu caráter biológico. [...] um selvagem está para um homem civilizado assim como uma criança está para um adulto; e, exatamente como o crescimento gradual da inteligência de uma criança corresponde ao crescimento gradual da inteligência da espécie e, num certo sentido, a recapitula, assim também um estudo da sociedade selvagem em vários estágios de evolução [...] (FRAZER, 2005, p. 48) Segundo Nunes (2003), o mérito…

ROUANET, Sergio Paulo. O mito do bom selvagem. In: ADAUTO, Novaes (Org.). A outra margem do ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 1999. p. 415-438. “O mito do bom selvagem existe desde a Antiguidade (Lovejoy, Boas), mas seu reaparecimento moderno coincidiu com o período das grandes navegações. É oportuno, portanto, rastrear sua gênese e refazer seu itinerário, neste momento em que comemoramos os quinhentos anos da descoberta do Brasil.” “Foi sem dúvida Colombo o primeiro a…

própria lógica e tem que ser estudada para ser compreendida. Everardo faz uma pesquisa onde analisa livros de história do Brasil, livros esses que contém uma visão totalmente etnocentrica dos nativos brasileiros. os livros mostram os indios como selvagens por atos como andarem nus, e não vestidos como os europeus, assim não compartilhando de sua ética. Muitos desses relatos são do periodo da pré-antropologia, onde os relatos são feitos sem cráter cientifico, apenas feitos para…

outros pensadores da época resolveram adotar esse método, inclusive os antropólogos, que levaram vários de seus aspectos para a ciência da Antropologia.” “A partir daí, antropólogo Henry Lewis Morgan criou uma concepção de que existia humanidade selvagem, bárbara e civilizada, por critério de evolução. Já James Frazer afirmou uma evolução do pensamento, onde ele teria estágios que seriam magia, religião e ciência.” “Mas essa idéia evolucionismo só teve realmente critério na sociedade…

viajantes os considerava "Bons selvagens" por acharem suas práticas caridosas, admirarem seu modo de conviver com a natureza, e outros viajantes os considerava "maus selvagens" devido a falta de um estado igual ao que eram acostumados, pelas práticas alimentares, como a ingestão de carne crua, o que era relacionado a prática do canibalismo- e o modo de se relacionarem. As dúvidas mais freqüentes eram relacionadas à religião. Esses colonizadores se questionavam se os selvagens teriam…

• “O equipamento técnico de uma sociedade não é diretamente comparável àquele de uma sociedade diferente, e de nada serve opor o fuzil ao arco. Nem em fato, uma vez que a arqueologia, a etnografia, a botânica etc. nos demonstram precisamente a potência de rentabilidade e de eficácia das tecnologias selvagens. Por conseguinte, se as sociedades primitivas repousam numa economia de subsistência, não é por lhe faltar uma habilidade técnica”. (pág. 210) • “Podemos admitir a partir de agora, para

PricewaterhouseCoopers: Inovação em Gestão ETNOGRAFIA E CULTURA ORGANIZACIONAL: UMA CONTRIBUIÇÃO DA ANTROPOLOGIA À ADMINISTRAÇÃO DE EMPRESAS André Ofenhejm Mascarenhas Graduando em Ciências Sociais na USP-FFLCH e Mestrando em Administração de Empresas na FGV-EAESP. E-mail: andremascar@gvmail.br RESUMO O artigo discute as contribuições da antropologia à administração de empresas a partir da análise do conhecimento produzido por seu método clássico, a etnografia, em uma abordagem…

PricewaterhouseCoopers: Inovação em Gestão ETNOGRAFIA E CULTURA ORGANIZACIONAL: UMA CONTRIBUIÇÃO DA ANTROPOLOGIA À ADMINISTRAÇÃO DE EMPRESAS André Ofenhejm Mascarenhas Graduando em Ciências Sociais na USP-FFLCH e Mestrando em Administração de Empresas na FGV-EAESP. E-mail: andremascar@gvmail.br RESUMO O artigo discute as contribuições da antropologia à administração de empresas a partir da análise do conhecimento produzido por seu método clássico, a etnografia, em uma…

'' XAMANISMO COLONIALISMO E O HOMEM SELVAGEM '' Michael Taussing A obra de Michael Taussing ''Xamanismo colonialismo e o homem selvagem" pela sua propria pespectiva etnografica pós-modernista tem por escopo atenuar questionamentos antropologicos, redefinindo um modelo novo de se fazer etnografias,dividida em duas partes "o terror e a cura" Taussing parte atravês de experiências textuais, do qual nega…

Antropologia Graduação em História Disciplina: Etnografia da Amazônia Indígena Professora dra. Joana Miller Resenha do livro: Comendo como gente Autora: Aparecida Villaça Aluna: Claudia Espanha NITERÓI / RJ – 2014 10/06/2014 Disciplina: Etnografia da Amazônia Indígena Professora: Joana Miller Aluna: Claudia Marilia Marques Espanha Esse texto tem como objetivo analisar o livro Comendo como gente de Aparecida Vilaça, para a disciplina Etnografia da Amazônia - UFF. Os primeiros…