Tratado De Eneada

O HOMEM E A LIBERDADE EM PLOTINO Reinholdo A. Ullmann* Resumo Este artigo versa sobre o problema do homem e da liberdade em Plotino, baseado nas Enéadas. O filósofo licopolitano defende, como Platão, a preexistência da alma e, ao mesmo tempo, a liberdade de escolha entre o bem e o mal. O grau máximo de liberdade está na hênosis, isto é, na união mística, pelo êxtase, com o Uno. O autor também mostra que Plotino é panenteísta. Deus é chamado de “causa sui”, o que significa que o Uno é o que quer

Velhice, Sobre o Destino | 99-55 a.C. | Lucrécio | Da Natureza | 4 a.C.-65 d.C | Sêneca | Diálogos, Espístolas Morais, Questões Naturais | 55-135 | Epícteto | Discursos, Manual | 121-180 | Marco Aurélio | Meditações | 205-270 | Plotino | Enéadas | Filosofia helenística Conheça os maiores filósofos dos séculos 16 a 18 Da Página 3 Pedagogia & Comunicação Renascimento | Nascimento e morte | Filósofo | Obra | 1469-1527 | Maquiavel | O Príncipe | 1469-1536. | Erasmo de…

Porfírio retratado no Liber de herbis (s. XIV), de Monfredo de Monte Imperiali Porfírio (Tiro, ca. 232 — Roma, ca. 304) foi um filósofo neoplatônico e um dos mais importantes discípulos de Plotino, responsável por organizar e publicar 54 tratados do mestre na obra As Enéadas, composta por seis livros. Escreveu ainda uma biografia de Plotino (A Vida de Plotino) e comentários à obras de Platão e Aristóteles. Seu livro Introductio in Praedicamenta foi traduzida para o latim por Boécio e…

três hipóstases: O Uno, o Nous (ou mente) e a Alma Uno - primeira hipóstase Segundo Plotino, o Uno refere-se a Deus, dado que sua principal característica é a indivisibilidade. "É em virtude do Uno [unidade] que todas as coisas são coisas." (Plotino, Eneada VI, 9º tratado) Nous - segunda hipóstase Nous, termo filosófico grego que não possui uma transcrição direta para a língua portuguesa, e que significa atividade do intelecto ou da razão em oposição aos sentidos materiais. Muitos…

FILÓSOFO ANO OBRA Anesideno 10-79 Agripa Romano 50-12 Sexto Empirico 150-220 Neo-Aristotelismo FILÓSOFO ANO OBRA Alexandre de Afrodisia 160-220 Neo-Platonismo FILÓSOFO ANO OBRA Amônico Sacas 175-242 Plotino 205-270 Eneada Escola Judaica FILÓSOFO ANO OBRA Filon de Alexandria 10a.C Filósofos Cristãos Apologistas FILÓSOFO ANO OBRA São Justino 170 Apologia Clemente de Alexandria 150-225 Proteptico,Stromata,Pedagogo Orígines 185-254…

regente ver se obrigado a voltar, decidindo ficar em Roma, onde fundou uma escola. Proferia suas primeiras palestras sem nada escrever, somente no ano de 254 d. C., escreveu inúmeros tratados, organizado pelo seu discípulo Porfírio em uma coleção de 54 volumes, dividindo em seis grupos de nove, recebendo o nome de Enéadas (ennea, em grego significa “nove”), suas aulas eram freqüentadas até por políticos poderosos, morreu aos sessenta e seis anos, em 270 d. C.. A principal doutrina…

18- Como se sabe, os aristotélicos são chamados de peripatéticos. Por quê? a) Plotino assim os batizou em sua obra Enéadas. b) Estudavam caminhando. c) Eram rivais dos Sofistas. d) Moravam no jardim de um herói chamado Peripatos. e) Maquiavel os consideravam patéticos. 19- Dentre outras coisas, o texto platônico, A Alegoria da Caverna, é também político. Na política, qual modelo Platão sustentava? a) Aristocrático. O governo dever ser confiado aos…

fazer uma investigação filosófica sobre o mesmo, Sócrates (469-399 a.C) afirma que "Toda beleza é difícil", o que se sabe de fato é que o belo desperta diversos sentimentos e sensações. Antiguidade Clássica Na antiguidade, o problema do belo foi tratado por Platão, Aristóteles e Plotino. No diálogo Hípias maior, Platão procura definir o belo em si, a idéia geral ou universal da beleza. No Banquete e no Fedro, o problema da beleza é proposto em função do problema do amor. Por meio de…

os problemas da criação e da percepção estética. Antiguidade Clássica A arte, objeto mais geral da estética, tem sido considerada de maneira distinta segundo as épocas e os filósofos que dela se ocuparam. Na antiguidade, o problema do belo foi tratado por Platão, Aristóteles e Plotino. No diálogo Hípias maior, Platão procura definir o belo em si, a ideia geral ou universal da beleza. No Banquete e no Fedro, o problema da beleza é proposto em função do problema do amor. Por meio de…

em si, e propondo um rompimento com a escolástica aristotélica, fica evidente que o neoplatonismo continha essa possibilidade dialético-subjetiva. Assim, por vias distintas, um pensamento como o de Plotino (d.C 205 – 270), pelas traduções de suas Enéadas para o Latim, feitas por Marsílio Ficino (1433 – 1499), o pensamento da época retornava à visada transcendente, metafísica do homem. Este retorno aos clássicos, era predominantemente o ideal humanista: conhece-te a ti mesmo. Logo, para…