Transcendência E Imanência

RELIGIÃO E FILOSOFIA. DESENVOLVEU UM CONCEITO DE QUE A MENTE (OU ESPÍRITO) MANIFESTA-SE EM UM CONJUNTO DE CONTRADIÇÕES E OPOSIÇÕES E FINALMENTE INTEGRAM-SE E SE UNEM. EXEMPLOS DE CONTRADIÇÕES INCLUEM AQUELES ENTRE NATUREZA E LIBERDADE, IMANÊNCIA E TRANSCENDÊNCIA. HEGEL PROPOE UM GRANDE SITEMA FILOSÓFICO EM QUE O MUNDO, COMO ESPÍRITO, SE ENCONTRARIA EM PROCESSO HISTÓRICO CONTÍNUO DE RACIONALIDADE E PERFEIÇÃO CADA VEZ MAIORES. HEGEL TEM COMO MÉRITO A CRIAÇÃO DE UMA NOVA TENDÊNCIA NA…

percorrer os labirintos de uma história contada não mais dessa forma, mas reescrita a partir do alegórico, da imagem das ruínas históricas, denunciando todo documento de cultura como documento de barbárie.2 Pois a história oficial, positiva, traz em sua imanência a violência naturalizada, institucionalizada, embora de modo mítico, o qual esconde, ou tenta esconder, a perversidade do sistema político e jurídico que lhe dá sustentabilidade. Ao analisar a história do poder e da violência…

outras antropologias, é constituído por seu modo de entender e explicar o ser humano como um organismo psicofísico resultado da estreitíssima união entre corpo, alma e espírito, em constante tensão, aperfeiçoamento, complementaridade e busca de transcendência. São Paulo, formado para ser rabino, em sua carta aos Tessalonicenses fala do ser humano como corpo-alma-espírito: "Que o espírito, a alma e corpo de vocês sejam conservados de modo irrepreensível para a vinda de Nosso Senhor Jesus…

o espaço exterior representa o mundo das formas ou ideias e a possibilidade de aceder ao verdadeiro conhecimento. Teoria das Ideias: Na Teoria das Ideias, Platão diz que as ideias são transcendentes ao mundo sensível, isto é, a imanência é o oposto da transcendência. Através da razão é possível passar do mundo sensível, do mundo das coisas ao mundo do real, das ideias, do inteligível. Dualismo cosmológico: No dualismo cosmológico, Platão apresenta-nos o contraste entre o mundo…

essenciais para a iniciação de um projeto de pesquisa. Observa-se também o pesquisador, como ele é visto diante de tal assunto e como procede diante da compreensão e realização do projeto. A CONDIÇÃO HUMANA E O CONHECIMENTO Finitude > Imanência > Transcendência > Trabalho> Indivíduos > Seres Humanos ‘’A sociologia vê o ser humano através de três instâncias: o indivíduo, o ser social e a pessoa. ’’ (p.23) ‘’O indivíduo é visto apenas como ser biológico enquanto o…

sofrido, pensado, sentido e feito por nós para uma instância imaginária. No entanto o conhecimento e experiência das religiões devem ser revertidos, invertidos, vertidos, postos à disposição daqueles que a criam e a servem. Sem Deus, nós; sem transcendência, a imanência; sem além, o aqui; sem espírito, a inteligência, a sensibilidade, a carne. Nenhuma religião capacita ninguém a se enfrentar e enfrentar a vida; a explorar o mundo e a si mesmo: tudo é para alem e depois, é através de…

ocidente. Oriente: agricultura com modelo rizomático; as questões morais baseam-se em filosofias da imanência, o Deus que pica e desenterra; sexualidade mais libertária; na sexualidade as relações ligadas não só à reprodutibilidade mas também à genitalidade; exemplo da China. Ocidente: agricultura baseada na sementeira de modelo arborescente; questões morais baseadas em filosofias da transcendência, o Deus que semeia e ceifa; a sexualidade obedece a um modelo de dois sexos, de…

propriamente dita, e suas representações. Já a fundação faz referencia a um momento passado e originário, como algo perene, que se mantém vivo no mantém, lhe conferindo sentido. “A marca peculiar da fundação é a maneira como ela põe a transcendência e a imanência do momento fundador: a fundação aparece como emanando da sociedade (em nosso caso, da nação) e, simultaneamente, como engendrando essa própria sociedade (ou a nação) da qual ela emana. É por isso que estamos nos referindo à…

Esses filósofos sistemáticos foram mais longe ainda porque se debruçaram sobre um problema real: a transcendência do ser (REALE; ANTISSERI, 1990, v. 1, p. 87, 156-157, 203-207).A palavra transcendência pode ser vista de dois modos: a) a transcendência no sentido de ir para outra dimensão, como é o caso da imortalidade da alma, que é defendida pelos cristãos e outros religiosos; b) a transcendência, no sentido menos extenso que é superar a si mesmo, vencer a si mesmo e ir além do seu real (CHAUÍ,

Natureza-Cega. A partir de Lutero, qualquer possibilidade de transcendência, a partir das obras, se extingue. Nesse contexto, é inevitável o questionamento. A que estaria destinada a fé? Como sabemos bem, estimado leitor, a fé, por ser tão volátil, não é mais capaz de manter nos homens a esperança. Munido, sem sombra de dúvida, des sa observação, Rosenfeld (1976, 129) argumenta, explicando que "a transcendência cede terreno à imanência, o outro mundo a este, o céu à terra, o intemporal…