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artigos Cultura popular: do folClore ao patrimônio1 Gilmar Rocha2 resumo A análise da “cultura popular” nos possibilita um fecundo exercício de reflexividade epistemológica sobre o campo das Ciências Sociais no Brasil. Nesse processo, concebido como “histórico-estrutural”, são identificados três sentidos a partir dos quais se pode estudar a formação conceitual da cultura popular, a saber: a sociologia do folclore, a ideologia política da cultura popular e a antropologia do patrimônio. Palavras-Chave: Folclore. Cultura popular. Patrimônio imaterial. popular Culture: from folklore to patrimony abstraCt The analysis of “popular culture,” as inspired by the proposal of the archaeology of knowledge, allows us to exercise epistemological reflexivity on the formation of the Social Sciences in Brazil. In this process, conceived as a “historical-structural” one, we can identify three perspectives from which popular culture has been Uma versão preliminar deste ensaio foi apresentada no XIII Congresso Brasileiro de Sociologia (2007), realizado na cidade de Recife (PE). Agradeço aos coordenadores do GT Sociologia da Cultura (Rogério Proença, Edson Farias e Maria Celeste), uma vez mais, o renovado estímulo intelectual, e aos participantes, as críticas e sugestões ao tema em pauta. 1 Doutor em Ciências Humanas – Antropologia Cultural (IFCS-UFRJ). Professor de Antropologia do Departamento de Ciências Sociais da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais. 2 218 •

Ciências Sociais no Brasil – Renato Ortiz A sociologia Crítica (que interpreta a realidade social) no Brasil começa com Florestan Fernandes na Cidade de São Paulo, primeiramente por causa da criação da Universidade de São Paulo de faculdade de Filosofia, Ciências e Letras com forte influencia francesa, logo influencia Durkheimiana. O autor compara a cidade de São Paulo dos anos 40, em processo de modernização, com a cidade de Chicago. Traça-se uma comparação que começa por relacionar…

Relatório sobre Folclore O Folclore é uma ciência considerada indispensável para o conhecimento social e psicológico de um povo. A caracterização do folclore se dá pelas seguintes características: 1. Anonimato (Não te autor conhecido) 2. Aceitação coletiva 3. Transmissão oral 4. Tradicional idade 5. Funcionalidade Deve-se lembrar que o folclore não é um conhecimento cristalizado, embora se enraíze em tradições que podem ter grande antigüidade, mas…

FLORESTAN, Fernandes. As “Trocinhas” do Bom Retiro: Contribuição ao Estudo Folclórico e Sociológico da Cultura e dos Grupos Infantis. In Pro-Posições. V. 15, n.1 (43) – jan./abr. 2004 Página 229 As “Trocinhas” do Bom Retiro [Nota: 1] Contribuição ao Estudo Folclórico e Sociológico da Cultura e dos Grupos Infantis Prefácio O folclore, durante tanto tempo abandonado aos amadores, seus únicos estudiosos, tornou-se hoje uma ciência, que tem suas regras, seus…

Trabalho de sociologia SARA DE OLIVEIRA COSTA Folclore brasileiro Este trabalho e composto por contribuições as mais variadas lendas com destaque para a portuguesa, a negra e a indígena - o folclore do Brasil é extremamente rico e diversificado, sendo hoje objeto de inúmeros estudos e recebendo larga divulgação interna e internacional, constituindo, além disso, elemento importante da própria economia do Brasil, pela geração de empregos, pela produção e comércio de bens associados…

CENTRO UNIVERSITÁRIO DE PATOS DE MINAS – UNIPAM CURSO: PEDAGOGIA DISCIPLINA: CULTURA E SOCIEDADE PROFESSOR: ALTAMIR FERNANDES DE SOUZA SEMINÁRIO: Cultura Popular e cultura erudita no Brasil. ALINE BATISTA BARBOSA JÉSSICA MARIA FERREIRA LÍRIAN ORKÍDYAN CARVALHO COSTA MARCO TULIO SANTANA VANÊSSA GONÇALVES ROCHA WANESSA PAULISTA LEAL DA SILVA PATOS DE MINAS 2015 ALINE BATISTA BARBOSA JÉSSICA MARIA FERREIRA LÍRIAN ORKÍDYAN CARVALHO COSTA MARCO TULIO SANTANA VANÊSSA…

yuiopppFlorestan Fernandes Vida Florestan Fernandes nasceu em São Paulo, no dia 22 de julho de 1920. Sua luta pela vida começou já na infância, para conquistar o próprio nome, já que patroa de sua mãe o chamava de Vicente, por considerar que Florestan não era nome de pobre . Começou a trabalhar aos seis anos, o que o impediu de completar o curso primário e o levou a se formar no curso de madureza (supletivo). Era vendedor de produtos farmacêuticos quando, aos 18 anos, ingressou na…

Cultura Sergipana - Plano de Ensino 2010 (preliminar) I – APRESENTAÇÃO Parâmetros Curriculares de Sociedade e Cultura Sergipana – Proposta Curricular [1] Por Claudomir Tavares O presente documento já nasce com uma experiência de muitas mãos que o ajudaram a transformá-lo numa referência curricular em diversas cidades das diretorias regionais de educação de Japaratuba, Propriá, Itabaiana, Nossa Senhora das Dores e Gararu. Trata-se, portanto, de uma…

Introdução Estudar sociologia é uma forma de entender as relações entre os seres humanos e as razões que os levam aos conflitos dentro da sociedade e esta disciplina marca uma mudança na maneira de se pensar a realidade social. Capitulo 1 Sociólogo e político brasileiro nascido na cidade de São Paulo, (SP), considerado o fundador da sociologia crítica no Brasil. Iniciou sua formação primária no Grupo Escolar Maria José, em Bela Vista, São…

Baianas de Acarajé1 Nina Pinheiro Bitar Mestranda PPGSA / UFRJ Resumo: Ao pensarmos a comida como uma categoria social e culturalmente construída, a proposta deste trabalho é de procurar refletir em que medida a noção de “patrimônio cultural” assume um significado de maior amplitude, se aliada às possíveis leituras sociais e simbólicas que as categorias culinárias podem oferecer. Pretendo discutir o registro do “ofício das baianas de acarajé”, tal qual “patrimônio cultural…