Tomás Morais

INVERTING THE HIERARCHY CARLOS ARTHUR RIBEIRO DO NASCIMENTO* Resumo: Na hierarquia das faculdades cognoscitivas segundo Tomás de Aquino, os sentidos ocupam o lugar menos elevado e, entre estes, o gosto e o tato. Do mesmo modo, no que se refere aos atos humanos, as paixões que são comuns aos humanos e aos outros animais situam-se em nível abaixo dos atos da razão e da vontade. Ora, Tomás de Aquino recorre a um vocabulário dos sentidos (gosto, toque) e paixões (sofrer as coisas…

MORAL: Definição. Moral é um conjunto de valores que toda cultura e cada sociedade institui para todos os seus membros. Isto foi constatado pelo estudo científico das comunidades primitivas (antropologia) como pelo estudo da história das sociedades. Pode ocorrer também que, "culturas e sociedades formente hierarquizadas e com diferenças de castas ou de classes muito profundas podem até mesmo possuir várias morais, cada uma delas referida aos valores de uma casta ou de uma classe social."

Vecchio, a doutrina cristã não tinha significado político, jurídico ou moral, contudo seus efeitos foram marcantes: aproximou o Direito da Teologia, uma vez que o mundo é governado por Deus e por isso o direito emana de uma ordem divina e o Estado como instituição divina; contudo a vontade divina faz se conhecer pela revelação, ou seja, antes de demonstrada ela deve ser acreditada ou aceita pela fé14. Escolástica – São Tomás de Aquino Lei natural – lei da consciência; lei escrita no…

A Moral de Kant É só no domínio da moral que a razão poderá, legitimamente, manifestar-se em toda sua pujança. A razão teórica tinha necessidade da experiência para não se perder no vácuo da metafísica. A razão prática, isto é, ética, deve ao contrário, ultrapassar, para ser ela própria, tudo que seja sensível ou empírico. Toda ação que toma seus móveis da sensibilidade, dos desejos empíricos, é estranha à moral, mesmo que essa ação seja materialmente boa. Por exemplo: se me empenho

Teoria Contábil e Legislação Profissional Período: 19/04/13 00:00 à 24/05/13 23:59 Situação: Cadastrado 16/05/2013 12:44 Protocolo: 110945322 Cabeçalho ________________________________________ Questão 1: Nota: Não gerada A ética e a moral, normalmente, são vistas como termos sinônimos. Entretanto, há diferenças substanciais entre um e outro. Historicamente, quando procuramos identificar as origens da ética, verificamos que a ética possui seu início ligado a questões de…

UNIVERSIDADE TIRADENTES - UNIT CURSO: DIREITO DISCIPLINA: FILOSOFIA GERAL PROFª.: Raquel Paixão SÃO TOMÁS DE AQUINO Aline Alves dos Santos Ana Paula de A. F. Reis Dian Geise M. Rodrigues Eden Franklin R. Filho Glissan Silveira Aragão Turma: N05 Sala: 045 ARACAJU-SE 2007 SÃO TOMÁS DE AQUINO ESTADO, DIREITO E ÉTICA A filosofia de Santo Tomás de Aquino (1225-1274) encontra-se estrutural e visceralmente comprometida com os Sagrados Escritos, de um lado, e com…

6. VIRTUDES PROFISSIONAIS CONCLUSÃO BIBLIOGRAFIA INTRODUÇÃO O mundo em que vivemos é um mundo marcado pelo relativismo, onde o certo e o errado nunca foram tão banalizados. Para a maioria das pessoas, os padrões morais e valores sociais ficam a critério de cada um. Por isso, vivemos num mundo altamente individualista que prevalece nas relações sociais, educacionais, econômicas, na religião e no trabalho. A cada dia somos desafiadas a viver…

PENSAMENTOS ANTROPOLÓGICOS Agostinho de Hipona (354 - 430) Tomás de Aquino (1221- 1274) Agostinho de Hipona (354 - 430) Tendo presente que Agostinho de Hipona, um reconhecido filósofo cristão que viveu entre os séculos IV e V, desenvolveu um importante pensamento antropológico, a descoberta da pessoa, que envolve o corpo e a alma no conceito de liberdade, guiado pela graça divina. O bispo de Hipona trata dessa questão analisando a sua própria vida, como descreve em sua obra…

urna perfeição suma. Estas provas subentendem urna concepção realista dos universais, que faz aos conceitos das realidades existentes corresponder ideias universais e arquetípicas subjacentes na mente de Deus, e usadas como modelos da criação. Moral:  Anselmo fala muito da crença divina do Pai, do filho e do espírito humano. Grandes coisas esperam por aquele que aceitar Deus e buscá-lo. Santo Anselmo influenciou muito o pensamento teológico posterior.  Para Anselmo, o…

cristãos. Já sabemos que no homem estão presentes uma esfera cognoscitiva e outra volitiva, agora temos uma terceira, a esfera «afectiva». Santo Tomás não dá independência à dimensão afectiva do homem, para o doutor Angélico, está situada ou bem no apetite sensitivo, ou bem na vontade. Autores contemporâneos, que não rejeitam a filosofia de S. Tomás, estão de acordo em reconhecer à afectividade um carácter mais autónomo, pelas seguintes razões: Primeiro, desde um análise fenomenológico vê-se