Tomás Morais

Agostinho e São Tomás de Aquino, que defendiam que só o encontro do homem com Deus lhe permitirá atingir a felicidade. Entre os séculos IV e XIV a ética passa a ser imposta, confundindo-se com a religião e a moral, onde a Igreja Católica assumiu papel fundamental em praticamente todos os setores sociais. O estudo da evolução da ética nesse período está totalmente associado com o Cristianismo. História e Evolução A Ética medieval foi desenvolvida, sobretudo, por Santo Agostinho e…

O que Tomás de Aquino escreveu ao longo do século 13 virou consulta obrigatória para responder às questões doutrinárias da Igreja. Durante sua vida tornou-se a autoridade intelectual máxima do catolicismo. Sua produção literária foi muitíssima extensa. Suas duas obras mais conhecidas são a “Suma contra Gentios” e a “Suma Teológica”. Conheça nas páginas a seguir mais sobre a vida e a obra desse grande pensador da Idade Média. Biografia…

essencialmente unida à moral, porque o fim último do estado é a virtude, isto é, a formação moral dos cidadãos e o conjunto dos meios necessários para isso. O estado é um organismo moral, condição e complemento da atividade moral individual, e fundamento primeiro da suprema atividade contemplativa. A política, contudo, é distinta da moral, porquanto esta tem como objetivo o indivíduo, aquela a coletividade. A ética é a doutrina moral individual, a política é a doutrina moral social.…

perturbação”. Mas, ao mesmo tempo, aparece uma tendência que busca no homem mesmo a causa do seu destino. Tem-se um plano sobrenatural que põe em relevo a fragilidade do ser humano, que é “todo incerteza”. O destino, portanto, se converte numa força pré-moral que se impõe de maneira inexorável. Isto implica num pessimismo que é consubstanciado no pensamento grego. O ser humano se sente sujeito às instabilidades e é impotente (Ἡμήχανος) ante os desígnios divinos. Sem dúvida, o…

São Tomás explica que[1] no universo há uma ordenação entre os seres de maneira que existe uma como que continuidade entre os vários graus de seres. Assim, não existe uma caída abrupta, a maneira de um degrau, entre duas ordens diversas de seres, mas existe uma continuidade à maneira de uma rampa. E, as naturezas dos seres inferiores tocam, por assim dizer, no seu ápice, ao ponto mais ínfimo da natureza superior. Para entender está afirmação, basta analisar as diversas naturezas. As plantas e os

- A política em Aristóteles é essencialmente unida a moral, porque o fim último do Estado é a virtude, isto é, a formação moral dos cidadãos. - Os princípios morais como a honestidade, a bondade, o respeito, a virtude, etc., determinam o sentido moral de cada indivíduo. - O Estado é um organismo moral, condição e complemento da atividade moral individual. - O homem justo é aquele que é obediente à lei, o homem injusto é aquele que toma a parte maior. O justo é proporcional e o injusto é o que

guerra); O uso da palavra se tornará o conteúdo e finalidade da instrução grega. - para os produtores: treinamento no trabalho nas modalidades já exercidas pelos familiares; - para os escravos: nenhuma escola e nenhum treinamento, mas aculturação (moral, religiosa, patriótica) Platão relata que a educação se dá principalmente através da música e da ginástica. A instrução na música e na ginástica era prerrogativa das classes dominantes e só os homens livres eram dignos desses…

que valoriza o segmento medio. Segundo Aristóteles “politia” é um meio caminho entre a oligarquia e a democracia, ou seja, uma democracia “ temperada” pela oligarquia; nela os méritos são maiores que os defeitos. O fim do Estado em Aristóteles é a moral; essa razão, deve visar o incremento do bem da alma ou da virtude.”Podemos dizer que feliz e florescente é a cidade virtuosa. A felicidade resulta de boas acções –acções positivas- e nenhuma boa acção, nem de um individuo, nem de toda a…

Fundamentos teóricos da função social da propriedade: a propriedade em Tomás de Aquino Maurício Jorge Pereira da Mota1 Sumário: 1. Introdução - 2. Um caso paradigmático: A prevalência da posse com função social sobre a propriedade sem função social na favela do Pullman, em São Paulo - 3. O ponto de partida Aristotélico - 4. A propriedade em Tomás de Aquino - 5. Os fundamentos teóricos da função social da propriedade - 6. Conclusão - 7. Referências 1. Introdução A função social da…

subordinada a razão. Porém, um importante filósofo cristão não seguiu este caminho. Santo Agostinho de Hipona (354 – 430) buscou a razão para justificar as crenças. Foi ele quem desenvolveu a ideia da interioridade, ou seja, o homem é dotado da consciência moral e do livre arbítrio. 2.3 Escolástica (século IX ao XIV) Foi um movimento que pretendia usar os conhecimentos greco-romanos para entender e explicar a revelação religiosa do cristianismo. As ideias dos filósofos gregos…