Teologia Dogmatica

dogmáticos no seu sentido formal. Das diversas diferenças entre ambas talvez a que soi mais importante é o fato de que a teologia sistemática é feita a partir da reflexão teológica em diálogo com outros ramos do conhecimento, especialmente a filosofia, buscando reler a fé a partir das realidades sociais, culturais e econômicas de cada tempo e de que modo, nesse contexto, pode ser pregada a palavra de Cristo, enquanto a dogmática estuda as doutrinas da igreja, seu desenvolvimento e sua pregação no mundo moderno, pormenor esse que até pode proporcionar alguma discussão de natureza filosófica ou sociológica, mas que aí já não se insere no terreno da dogmática, embora o dogmático, pelo seu próprio papel na formulação do pensamento da igreja, termine por trazer o pensamento cristão para o mundo moderno, como lembra Brunner: a dogmática não é a palavra de Deus. Deus pode fazer sua Palavra triunfar sem a tologia. Mas numa época quando o pensamento humano está muitas vezes tão confuso e pervertido pelas idéias e teorias extraordinárias, entretecidas pela própria mente dos homens, é evidente que é quase impossível preservar a Palavra divina sem o esforço intelectual apaixonado para repensar seu sentido e seu conteúdo (BRUNNER Emil. Dogmática, I, p.7). De concreto, podemos afirmar que a dogmática é o estudo das doutrinas da igreja e nesse sentido qualquer coisa que se venha encontrar que dê ênfase às doutrinas da igreja, seu desenvolvimento e sua biblicidade será dgomática,…

" A Teologia cristã nasceu do encontro entre a experiência religiosa cristã e a Filosofia grega. Na medida em que o Cristianismo nascente se espalhava pelo Império Romano, ao longo dos séculos I e II, entrava em contato com as diversas culturas nele presentes e, em particular, com as religiões e filosofias existentes. A Filosofia grega, com suas diferentes escolas, permeava a cultura do Império Romano, sendo que, em alguns casos, havia se transformado em uma forma de sabedoria de vida…

surgem 1 "Na vida dos gregos esta concepção uniforme de justiça, desde o início, não era válida e somente veio a surgir na consciência jurídica mais tarde. [...] Nos tempos mais antigos, o direito no seu todo procedia de origem divina." SOLON, Ari Marcelo. Direito e tradição: o legado grego, romano e bíblico. Rio de Janeiro, Elsevier, 2009, p. 76. AFilosofia do Direito Grega 29 aqueles que, de maneira clara, rompem com as velhas explicações de mundo e par-tem a um entendimento das…

de imediato a quem lê este conte philosophique, podendo causar, até, um certo desas­ sossego na próxima visita ao multibanco. Além de outros três brevíssimos contos de lógica paradoxal, este é o texto de prosa literária completo mais extenso entre os poucos que Pessoa chegou a publicar em vida. Não é u m texto que tenha rece­ bido uma atenção especial p or p arte da crítica pessoana,3 embora rios possa oferecer uma perspectiva diferente e bastante sugestiva sobre a heteronímia,…

sociedade,pretensões do papado de implantar as suas idéias na sociedade, começava a nascer a Teologia da secularização. Teologia evangélica; É voltada para o estado de Deus e as coisas que para ele são voltadas. Resposta da questão 40 R.=. Com relação as principais divisões da Teologia;=R.=T. Exegética procura descobrir o verdadeiro significado das escrituras. R. Historica; Traça a história do desenvolvimento da interpretação. T.Dogmática; É o estudo das verdades fundamentais…

pelas críticas de numerosos cristãos que julgam deficiente do ponto de vista da fé. (BORNKAMM, 2005, p. 55). O pesquisador alemão G. Kümmel (2004), particularmente atento à evolução histórica dos textos ou das tradições através do tempo, ou o que os métodos chamam de “diacronia”, entende que o método histórico-crítico encontra-se atualmente em concorrência, em alguns ambientes, com métodos que insistem na compreensão “sincrônica” dos textos, tratando-se da língua, da composição, da…

cionamento do que se considera o «quarto clás­ sico do marxismo» frente à produção filosófica burguesa mais significativa dos séculos XIX e XX — posicionamento referido à «obra madura» de Lukács. Balizava aquele objectivo uma preo­ cupação quase didáctica: pretendia-se que a exposição fosse acessível a uma audiência inte­ ressada, mas desprovida de informações espe­ cializadas sobre a temática. Daí o tom necessa­ riamente declarativo do ensaio, onde, todavia, * Não será fora de…

esquecido. Todavia, mesmo que aderindo à tese husserliana ou heideggeriana de uma propriedade original grega da razão filosófica e científica, é preciso admitir que a razão é a coisa mais bem compartilhada do mundo. O Oriente produziu normas e uma reflexão sobre essas normas. Assim, a China teve evidentemente seus "legisladores" (fajia4). No entanto, é muito claro que, após o modelo ocidental, a Europa constituiu-se baseada em uma origem singular mais complexa, ao 2 O que não…

Brasilafora, as plurais platéias de suas palestras, nas quais Mario Sergio aborda temas corporativos ou educacionais. Até os ami gos me interrogam se ele é assim mesmo, irônico-humorado/erudito/implacável, em casa com a família, logo ao acordar ou quando está gripado. Achei uma fantástica oportunidade de res ponder a essas perguntas quando ele resol ve publicar este livro. PorqueNão espere pelo epitáfio... — Provocações filosóficas é uma sele ção de algumas das crônicas publicadas por…

172 7 CÍCERO: ESTOICISMO ROMANO E LEI NATURAL, 174 7.1 Pensamento ciceroniano, 174 7.2 Ética estóica, 178 7.3 Ética ciceroniana e justiça, 181 Conclusões, 190 8 JUSTIÇA CRISTÃ, 192 8.1 Justiça e religião, 192 8.2 Ruptura com a lei mosaica, 194 8.3 Lei divina e lei humana, 199 8.4 Lei de amor e caridade, 209 Conclusões, 210 9 SANTO AGOSTINHO: A JUSTIÇA E O DAR A CADA UM O SEU, 212 9.1 Filosofia e medievo, 212 9.2 Vita theologica, 215 9.3 Lex aetema e lex temporalem,…