Todos Os Homens Nascem E Sao Iguais Por Natureza

Igualdade iniciou na Grécia antiga, que foi o percussor do ideal democrático. Ocorre que de um ponto de vista moderno o princípio da igualdade que está intimamente atrelado a democracia não era exercitada na Grécia antiga em uma real igualdade entre todos os seres humanos que a compunham. Em Atenas somente os cidadãos livres e maiores de 20 anos podiam exercer a cidadania ativa excluindo automaticamente deste conceito os escravos, estrangeiros e as mulheres. Para os gregos antigos o…

Direitos , Cidadania e Movimentos sociais -Direitos para todos -Todos nascem livres e iguais... Mas nem tanto -Direitos civis políticos e sociais -Cidadania hoje -Direitos e Comunidade são os direitos básicos de todos os seres humanos. São1 : direitos civis e políticos (exemplos: direitos à vida, à propriedade, liberdades de pensamento, de expressão, de crença, igualdade formal, ou seja, de todos perante a lei, direitos à nacionalidade, de…

mesmo modo que se discute o assunto mais abertamente, uma reação em contrário trabalha silenciosamente no sentido de naturalizar as desigualdades – o que dificulta o enfrentamento do problema. E isso se verifica por meio do raciocínio de que, se na natureza há diferenças, a desigualdade é natural. E, se é natural, consequentemente não pode ou não deveria ser superada. Porém, o argumento da naturalidade da desigualdade é equivocado. Não considera uma sutileza: “diferença” não é o mesmo…

discutiram e ainda discutem a ética em todas as suas formas, conforme se apontam as seguintes verdades: I – No período da Idade Antiga, no qual viveram os filósofos Sócrates, Platão e Aristóteles, a ética não recebeu qualquer atenção para estudo; II – Todos nós somos éticos e verdadeiros, inclusive os políticos; III – O filósofo Sócrates foi conhecido como “o pai da imoral”; IV – Aristóteles entendia que as ideias nasciam conosco e eram formadas pelas experiências espirituais…

a diferença existente entre a teoria e prática dos direitos do homem, explanando a função do sociólogo em compreender e solucionar essa relação. Isto é, expõe que aquilo que é defendido no âmbito teórico sobre direitos e garantis dadas ao indivíduo é muito diferente, tanto na velocidade quanto no caminho, daquilo que se vê no exercício efetivo dos direitos. Ao afirmar que: “(...) falou-se e continua a se falar de direitos do homem, entre eruditos, filósofos, juristas, sociólogos e…

defendendo um Estado não intervencionista, a propriedade privada e a acumulação de capital. Vejamos: Partindo do princípio de que os homens nascem iguais, livres e racionais, e que não podem abrir mão de direitos naturais inalienáveis (liberdade e propriedade), John Locke desenvolve sua teoria, rejeitando o princípio do poder inato, ou seja, para Locke, todo o poder é resultado das experiências do indivíduo, oposicionando-se as monarquias absolutistas, que exerciam total controle…

O texto de Bobbio apresenta alguns problema dos direitos do homem não é mais o de fundamentação, mas sim o de garanti-los e protegê-los. Anteriormente, os direitos do homem eram tidos somente como direitos naturais, sendo assim, sua única defesa contra o Estado era o direito natural de resistência. Posteriormente, quando tais direitos passaram a ser reconhecidos como dignos de proteção, o direito natural de resistência passou a ser o direito positivo de promover ações contra o Estado. …

FACULDADE INTEGRADA BRASIL AMAZÔNIA CURSO DE DIREITO Alsidéa Lice de Carvalho Jennings Pereira ELEVAÇÃO DO HOMEM COMO SUJEITO PASSIVO DO CRIME DE ESTUPRO UMA VISÃO CRÍTICA DA LEI 12.015/2009 Belém 2011Alsidéa Lice de Carvalho Jennings Pereira ELEVAÇÃO DO HOMEM COMO SUJEITO PASSIVO DO CRIME DE ESTUPRO UMA VISÃO CRÍTICA DA LEI 12.015/2009 Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Curso de Direito da Faculdade Integrada Brasil

Registros de dados bibliográficos DORNELLES, João Ricardo W. O que são Direitos Humanos. Coleção Primeiros Passos. São Paulo: Brasiliense, 1989. “São pequenos testemunhos documentais de lutas descomunais que mobilizaram grandes contingentes humanos por sua libertação.” (p. 8) “Para alguns trata-se de direitos inerentes à vida, à segurança individual, aos bens que preservam a humanidade.” (p. 9) “Uns entendem serem direitos inerentes à natureza humana; outros afirmam serem a expressão…

mesmo modo que se discute o assunto mais abertamente, uma reação em contrário trabalha silenciosamente no sentido de naturalizar as desigualdades – o que dificulta o enfrentamento do problema. E isso se verifica por meio do raciocínio de que, se na natureza há diferenças, a desigualdade é natural. E, se é natural, consequentemente não pode ou não deveria ser superada. Porém, o argumento da naturalidade da desigualdade é equivocado. Não considera uma sutileza: “diferença” não é o mesmo…