Tito Livio Felicidade

virtù, ou seja coragem, virilidade poderia dominar a deusa Fortuna, sendo assim a virtù poderia dominar a fortuna. Esse pensamento sobre a deusa Fortuna foi derrotado com o triunfo do cristianismo, em que o poder, a honra e a riqueza não significam felicidade porque esta não se realiza neste mundo terreno. Para Maquiavel o governante não é simplesmente força, deveria mostrar que possuía a virtù, ser capaz de conquistar e se manter no poder, e caso não conseguisse o amor pelo menos o…

todos os homens concordam em chamar “felicidade”. “[...] Parece que a felicidade, mais que qualquer outro bem, é tida como este bem supremo, pois a escolhemos sempre por si mesma, e nunca por causa de algo mais; mas as honrarias, o prazer, a inteligência e todas as outras formas de excelência, embora as escolhamos por si mesmas /.../, escolhemo-las por causa da felicidade, pensando que através delas seremos felizes. Ao contrário, ninguém escolhe a felicidade por causa das várias…

separada da amizade. É o que veremos a seguir. A cidade feliz: A reflexão aristotélica sobre a política não se separa da ética, pois a vida individual está imbricada na vida comunitária. Se Aristóteles conclui que a finalidade da ação moral é a felicidade do indivíduo, também a política tem por fim organizar a cidade feliz Por isso, diante dá noção fria de justiça proposta por Platão, Aristóteles considera que a justiça não pode vir separada da philia. A palavra grega philia,…

Porque a natureza humana está inserida em uma história circular, finita. O ser humano é assim, não vai melhorar. No caráter do bom governante, os valores de ser e aparentar são equivalentes. Nos Discorsi (Comentários sobre a primeira década de Tito Livio), Maquiavel concebe as melhores leis — as que determinam a liberdade e a estabilidade política — decretadas em uma república com "forma mista de governo", isto é, as boas leis são aquelas formuladas na república que não exclui nenhum…

em Sant'Andrea in Percussina distante sete quilômetros de San Casciano. Foi durante esse ostracismo e inatividade, o qual duraria até sua morte, que ele escreveu suas obras mais conhecidas: "O Príncipe" e os "Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio" (1512-1517). Foi também nesse período que conheceu vários escritores no Jardim Rucellai, círculo de literatos, e se aproximou de Francesco Guicciardini apesar de já conhecê-lo há tempos. Entre os escritos desse período estão o poema…

exemplos sobre o oferecimento de sacrifício humano que era costume de muitos povos universalmente. Entre os vários exemplos, eu quero destacar o que acontecia em Roma era o costume de sacrificar trinta homens para obter o progresso da cidade. Tito Lívio afirmou que dois homens e duas mulheres foram enterrados vivos para evitar calamidades públicas. Uma das provas que o autor menciona é que no ano 96.a.C foi constituída uma lei para sustar essas praticas, que prova a existência deste…

palavras, interagindo e reagindo ao movimento dos sofistas, muito em voga nesse período da história grega. Logo, para Sócrates, todo erro é fruto da ignorância e toda virtude é conhecimento. A ética socrática reside no conhecimento e em vislumbrar na felicidade o fim da ação. Ao contrário de fomentar a desordem e o caos, a filosofia de Sócrates prima pela submissão, ou seja, pelo primado da ética do coletivo sobre a ética do individual. Trata-se da ética do respeito às leis, e,…

Percussina, comuna de San Casciano, em Val di Pesa, na Toscana. Foi nos anos desse retiro forçado – que se estendeu de 1513 a 1520 – que Maquiavel escreveu as suas três grandes obras teóricas: O Príncipe (1513), Comentários sobre a Primeira Década de Tito Lívio (1513-1521) e A Arte da Guerra (1519-1520). Comentando sua rotina nesse período de vida privada e de criação – cujos dias eram dedicados ou ao trato dos assuntos de sua propriedade ou a charlas e carteados na hospedaria do lugar…

de virtudes. As duas correntes principais do conseqüencialismo são o egoísmo ético e o utilitarismo. O utilitarismo entende que a ação moral é a que eleva ao máximo a felicidade geral e assim encontra o sentido ético naquilo que muitas vezes justifica o sentido da existência humana: a felicidade. O utilitarismo afirma que a felicidade é o maior bem que podemos alcançar e que as ações são corretas ou não na medida em que constituem meios adequados para atingir esse fim. A ética de…

coisas que não se podia ignorar e por fatos ao alcance dos sentidos, o que tornava a decisão do povo algo admirável e sua capacidade natural de discernir o mérito algo inquestionável. No Estado popular, o povo é divido em certas classes. Vemos em Tito Lívio e Dionísio de Halicarnasso a divisão do povo de Roma em cento e noventa e três centúrias, que formavam seis classes. Já o povo de Atenas foi dividido por Sólon em quatro classes, nas quais podiam ser eleitos juízes, mas que só das…