Filosofia politica contemporanea

seguinte forma: Tese, Antítese e a Síntese. A tese é a idéia, que gera uma antítese, que se contrapõe à tese ou seja que nega a tese, esta tambem pode ser negada, surgindo assim a síntese, que é a superação das anteriores, ou seja a negação da negação. O Hegelianismo gerou também a ideia de uma autoconsciência absoluta, sob a qual a humanidade caminharia em sentido à razão continuamente. Tal pensamento liga-se a outro que acredita que a história é a realização de um plano providencial no qual os povos vencedores são integrantes de um evolucionismo de essência divina. A realização terrena dessa forma divina ocorreria através dos Estad Hegel chegou a criticar todas as correntes filosóficas anteriores, argumentando que eram tendenciosas e não históricas. Suas ideias foram um marco para o século XVIII e de tamanho impacto que possui seus traços fortemente inseridos na cultura ocidental até hoje. Na sua filosofia do estado o individo resume-se simplesmente como um subordinado. Isto e o individo e um simples objecto e nao o sujeito ou dono do seu destino. A sua vontade e sufocada pela vontade do estado e o individuo perde a sua liberdade tornando-se um prisioneiro do estado, assim legitimando-se o regime ditatorial. E este factor que sera contestado pelos liberais. Quando Hegel morre em 1831 os seus disciplos comecaram a discutir se o estado prussiano, as suas instituicoes e as suas realizacoes economicas e sociais, deveriam ser considerados um momentode sintesi…

são inválidas. Mussolini rejeitou completamente o conceito marxista de luta de classes ou a tese Marxista de que o operariado deveria apropriar-se dos meios de produção. Em 1932 ele escreveu (na Doutrina do Fascismo, por via de Giovanni Gentile): "Fora do Estado não pode haver nem indivíduos nem grupos (partidos políticos, associações, sindicatos, classes). Então o fascismo opõe-se ao Socialismo, que confina o fluxo da história à luta de classes e ignora a unidade de classes…

denominador o individualismo: [...] um sistema de costumes, de sentimentos, de idéias e de instituições que organiza o individuo partindo de atitudes de isolamento e de defesa. Foi a ideologia e a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século XIX. Homem abstrato, sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo no centro duma liberdade sem direção nem medida, sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações;…

A Grande S ín tese P ietro Ubaldi A Grande S ín tese P ietro Ubaldi Título do original Italiano La Grande Sintesi Copyright by F raternidade Francisco de Assis — 1 99 7 (Revista p ela Fraternid ad e Francisco d e Assis) 18ª E dição Ao Leito r: grup o d e estu do , orientação , pro grama, dú vid as etc., — poderá escrever para o Qualquer informação — INS TITUTO PIE TRO UBALDI Av. Rui Barbosa, 1061 28. 015-520 — Campos dos Goytacazes, RJ Telefax: (0247)…

interesseiro desejo, ou até mesmo de espiritual consolação.”40 37 Silva Rosa 2001: 697 Conf. XI, 5, 7. 39 Ibi. I, 1, 1. 40 Silva Rosa 2001: 721. 38 - 25 - Deste modo, a raiz interior é interpretada em termos de intencionalidade, como uma tensão orientada para um fim. Torna-se claro, assim, que intencionalidade e interioridade estão estruturalmente interligadas, de tal maneira que podemos colher aqui um dos contributos mais originais da filosofia de Agostinho.41 5.…

um mundo vivo, precisamente vivificado pela palavra matizada de GILBERTo FREYRE. Casa-grande & senzala, loca- lizado na linha divisória de ciência e arte, encontra no binarismo e no paradoxo as suas formas como que naturais. ix EDUARDO PORTELLA 0 primeiro constitui a estrutura organizacional, o pensamento do livro, e as análises elaboradas sobre o dígito biná# rio nem por isso deixam de estabelecer um pacto solidário entre a casa-grande e a senzala. A casa-grande fala e…

um mundo vivo, precisamente vivificado pela palavra matizada de GILBERTo FREYRE. Casa-grande & senzala, loca- lizado na linha divisória de ciência e arte, encontra no binarismo e no paradoxo as suas formas como que naturais. ix EDUARDO PORTELLA 0 primeiro constitui a estrutura organizacional, o pensamento do livro, e as análises elaboradas sobre o dígito biná# rio nem por isso deixam de estabelecer um pacto solidário entre a casa-grande e a senzala. A casa-grande fala e…

necessidade de compreender o Direito a partir do ser-no-mundo. Esta abordagem permite aprofundar um certo ponto de vista fenomenológico, de que o ser do homem (pessoa) está em jogo no seu existir, permitindo vislumbrar mais nitidamente a sua relação com o direito. Especialmente interessante é refletir o direito compreendido a partir do homem (pessoa) em seu próprio acontecer, historicamente situado. É na medida em que o ser-aí humano existe como fundamento do direito – e somente…

A Grande Síntese Pietro Ubaldi A Grande Síntese Pietro Ubaldi Título do original Italiano La Grande Sintesi Copyright by Fraternidade Francisco de Assis — 1997 (Revista pela Fraternidade Francisco de Assis) 18ª Edição Ao Leitor: grupo de estudo, orientação, programa, dúvidas etc., — poderá escrever para o Qualquer informação — INSTITUTO PIETRO UBALDI Av. Rui Barbosa, 1061 28.015-520 — Campos dos Goytacazes, RJ Telefax: (0247) 22-2266 A Grande…