Tempo De Capital Fetiche

de Marx o valor de uso é totalmente determinado pelas condições do mercado, de sorte que o valor de troca comanda o valor de uso. O valor de troca é determinado pela quantidade de tempo de trabalho necessário para produzir a mercadoria. Esse tempo não é só o gasto na fabricação direta da mercadoria, mas também o tempo de trabalho necessário na produção das máquinas, para extrair e transportar a matéria prima. O salário do trabalhador que produziu a mercadoria, também é levado em conta na hora de

pós-industrial – O capital financeiro continua a dominar os outros setores da economia; os meios de comunicação se ampliam e a indústria e a agricultura perdem sua importância em relação ao setor de serviços. Fetichismo da mercadoria Fetichismo da mercadoria foi um conceito criado por Karl Marx que denominava-o como um fenômeno social e psicológico onde as mercadorias aparentam ter uma vontade independente de seus produtores. Esse tema foi descrito no livro de Marx chamado…

desestruturação do mercado de trabalho” (p.72). No Brasil, as medidas modernizadoras segundo Iamamoto (2013), alargam a distância entre ricos e pobres radicalizando a questão social, pois suas políticas são destinadas a restaurar e consolidar o poder do capital, privatizando lucros e socializando custos. A questão social é indissociável da sociabilidade da sociedade de classes e seus antagonismos constituintes, envolvendo uma arena de lutas políticas e culturais contra as desigualdades…

CostaTexto: IAMAMOTO, Marilda Villela. A tese da função pedagógica do assistente social. In: Serviço Social em Tempo de Capital Fetiche: capital financeiro, trabalho e questão social. São Paulo: Cortez, 2007. Roteiro para leitura dirigida 1. Entendendo o texto em questão a) Do que trata o texto Traz uma reflexão sobre o serviço social em tempo de capital fetiche, tratando-se de uma tese pedagógica do assistente social, o objeto de estudo é direcionado à…

O capital - Texto de apoio Valor-de-uso, valor-de-troca. A sociedade capitalista é uma sociedade produtora de mercadorias. Se olharmos à nossa volta poderemos observar que praticamente todos objetos que podemos ver, tocar, sentir seu cheiro, enfim, quase todos os objetos que podemos apreender pelos nossos sentidos são ou foram mercadorias. As roupas que vestimos, as paredes que compõem nossas casas, os alimentos que saciam nossa fome, os aparelhos que facilitam nossa vida, todos…

os alimentos que saciam nossa fome, os aparelhos que facilitam nossa vida, todos eles, de uma forma ou de outra já estiveram no mercado à espera de quem se interessasse em compra-los. Não é à toa, portanto, que Marx, logo no primeiro capítulo de O Capital se ocupe em definir o que é a mercadoria. A mercadoria, diz Marx, é antes de mais nada algo que satisfaça as necessidades humanas, sejam elas necessidades do estômago ou da fantasia. Qualquer mercadoria, portanto, deve satisfazer…

IAMAMOTO. CAPITAL FETICHE - CAP. 3 Iamamoto, Marilda Villela. Serviço Social em tempo de capital fetiche: capital financeiro, trabalho e questão social. São Paulo: Cortez, 2010. Capítulo III- A produção teórica brasileira sobre os fundamentos do trabalho do assistente social 1. Rumos da análise “ É, também, reconhecida a hegemonia que as interpretações de caráter histórico-crítico foram assumindo progressivamente na liderança do debate acadêmico-profissional brasileiro, a…

conscientizar (Paulo Freire), para desalienar, para. Desfetichizar. O fetichismo da ideologia neoliberal É o fetiche da lógica capitalista Que consegue solidificar-se a ponto de fazer crer que o mundo é naturalmente Imutável. O fetichismo transforma as relações humanas em fenômenos estáticos, Como se fossem impossíveis de serem modificados. Fetichizados, somos incapazes. De agir porque o fetiche rompe com a capacidade de Fazer. Fetichizados apenas Repetimos o já feito, o já dito, o…

política (vulgar e científica) quanto na ontologia social do modo de produção capitalista, utilizando como exemplo da fetichização das categorias e da realidade socioeconômica a fórmula trinitária apresentada no capítulo 48 do terceiro tomo de “O Capital”. Abstract This paper aims to explain the main characteristics of formal, transcendental and dialectical logics, opposing them as different forms of understanding science and reality. Moreover, seeks to clarify the limitations of…

Puc Campinas Dezembro/2013 Conforme os estudos históricos, o termo fetichismo foi mencionado pela primeira vez em 1756, pelo escritor francês Charles de Brosses em sua obra “Pela obra Do Culto dos Deuses Fetiches ou Paralelo da Antiga Religião do Egito com a Religião Atual da Nigritia”, a onde o sentido desse termo é usado para caracterizar um tipo de pensamento mágico fundamentado por crenças supersticiosas encontradas em algumas sociedades, designando-as como