Síntese Liberdade E Igualdade Tocqueville

SOCIALMENTE A Antigüidade: Emancipação Humana e Democracia – RAZÃO, LÓGICA, DEMOCRACIA, DIREITO E ÉTICA 2.2. A Idade Média: Submissão ao Divino – ORDEM, SENTIDO, PRINCÍPIO, METAFÍSICA, CARIDADE 2.3. A Modernidade: Liberdade e Dominação Tecnológica – PROGRESSO, DESENVOLVIMENTO, LIBERDADE, SUJEITO, IGUALDADE 2.4. A Pós-Modernidade: Racionalidade e Irracionalidade – HISTÓRIA, CULTURA, CONSCIÊNCIA, EMANCIPAÇÃO, PODER, COMUNICAÇÃO 2.1. UNIDADE III:TEMÁTICAS FILOSÓFICAS CHAVES PARA O…

....................................................................................266 4.7.5 Autodeterminação popular.................................................................................................267 4.7.6 Direito, religião e liberdade ................................................................................................267 4.7.7 Kant e Mendelssohn..........................................................................................................268 4.8…

centralizador do Código Civil pode ser notado na seguinte passagem de José de Alencar, escrita pelo romancista (e jurista) sobre a oportunidade de criação de um Código Civil para o Brasil: “Outorga-se aos povos ou eles conquistam no dia de sua liberdade uma Constituição, escrita ao estrepito da batalha ou às aclamações da praça publica, mas um Código Civil procede uma longa gestação das idéias; ele é o marco de um largo período no progresso da jurisprudência, e o depositário…

internacionais, e sua fase inicial e decisiva, que estava intimamente ligada a uma situação internacional e social específica. A grande revolução de 1789-1848 foi o triunfo não da "indústria" como tal, mas da indústria capitalista; não da liberdade e da igualdade em geral, mas da classe média ou da sociedade "burguesa" liberal; não da "economia moderna" ou do "Estado moderno", mas das economias e Estados cm uma determinada região geográfica do mundo (parte da Europa e alguns trechos da…

Sociologia Geral, abordar de modo Conciso e rápido a dinâmica das sociedades tribal e escravista como uma introdução às formas de produção das sociedades que antecedem à nossa. Ao mesmo tempo essas sociedades permitem a reflexão sobre as relações de igualdade - desigual dade e dominação - libertação na construção da civilização humana. No entanto, não é obrigatório nesse momento um estudo das so_ ciedades do passado. É possível compreender a dinâmica de uma so ciedade tribal por…

De certo modo, "um ponto de vista histórico" é uma espécie de sistema fechado, estreitamente ligado à tipografia e que floresce onde os efeitos inconscientes das letras florescem sem serem contrabalançados pelas forças culturais. Alexis de Tocqueville, cuja educação de letras foi muito modificada por sua cultura oral, parece-nos hoje ter tido uma espécie de clarividência no tocante aos modelos de mudança que iriam operar na França e América de seu tempo. Não teve um ponto de vista,…

partir da metade da década de 1970 foi ao mesmo tempo dramaticamente acelerada e decisivamente alterada pela revolta e pelo colapso involutivo dos guetos negros, assim como pelo subsequente declínio do apoio público às demandas dos negros pela igualdade cívica.18 Na era do trabalho assalariado descontínuo e fragmentado, a regulação dos lares da classe trabalhadora não é mais administrada somente pelo braço social maternal e provedor do Estado de bem-estar social; ela repousa…

internacionais, e sua fase inicial e decisiva, que estava intimamente ligada a uma situação internacional e social específica. A grande revolução de 1789-1848 foi o triunfo não da "indústria" como tal, mas da indústria capitalista; não da liberdade e da igualdade em geral, mas da classe média ou da sociedade "burguesa" liberal; não da "economia moderna" ou do "Estado moderno", mas das economias e Estados cm uma determinada região geográfica do mundo (parte da Europa e alguns trechos…

logicamente, proceder essa análise a partir da perspectiva da “linguagem” dessas duas disciplinas científicas. 14 GRANGER, Guilles Gaston. Filosofia do estilo. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1974. 21 Afinal, na significativa síntese de Ludwig Wittgenstein,15 “toda a filosofia é ‘crítica da linguagem’”. E para tentar contribuir para a demarcação de um campo epistemológico próprio da antropologia jurídica, o primeiro capítulo deste texto procura localizar a…

do vínc ulo soci al O século XIX foi o século da esperança no progresso e na capacidade dos homens de viverem fraternalmente. O século XX é o século da inquietude e da desilusão ·com este mesmo progresso. Por que os homens, que aspiram à paz, à liberdade e à plena expressão de suas individualidades, constroem, na maior parte das vezes, sociedades alienantes que favorecem a agressão e a destruição da vida comunitária? Quais as ligações que existem entre destino individual e destino ~ial?…