Educação

una autoridad mucho más difusa, carente de esa legitimidad férrea que caracterizara al maestro de la vieja escuela. A la vez, mientras la vieja escuela enseñaba mejor, la nueva escuela muestra el descenso de sus niveles de eso que ahora se llama calidad y que antes ni siquiera entraba en la consideración (Baudelot y Establet, 1998). Esta ganancia y esta pérdida, esta transición de lo otrora brillante a cuyo enrarecimiento nos proponemos asistir ahora, será nuestro punto de partida, para analizar luego, en una segunda parte, algunos dilemas y posibilidades que a partir de allí se abren. I Aludir a “lo tradicional” implica una carga de difícil procesamiento y constituye un desafío extrañamente más aventurado que el planteo de perspectivas en vistas al futuro. Como afirma Fattore, la pedagogía llamada tradicional “suele articularse a diferentes significaciones a partir del campo desde el cual retroactivamente se la construya” (Fattore, 2005:60). Así, hay pedagogías tradicionales construidas por ejemplo, desde la mirada retroactiva de la escuela nueva, de la crítica al normalismo, como reacción a los enfoques tecnicistas, etc. Yendo un poco más lejos, ya Comenius en el siglo XVII afirmaba “Hasta ahora hemos carecido de escuelas que respondan perfectamente a su fin”. El “ahora” de “hasta ahora” es el año 1650: la pedagogía del siglo XVII también se configuró como oposición a una cierta tradición de la enseñanza (Narodowski, 2001). Construida en ese…

el racionalismo en el resultado generado a las contradicciones en el pensamiento capitalista. Sin embargo, no se trataba de una crítica radical del capitalismo, todavía defendía el mantenimiento de sus prácticas más básicas. Llamado socialistas utópicos, estos pensadores han dado los primeros pasos en el desarrollo de las teorías socialistas. Sus principales representantes son Robert Owen, Saint-Simon y Charles Fourier. Entre ellos, podemos ver claramente la construcción de una sociedad…

el racionalismo en el resultado generado a las contradicciones en el pensamiento capitalista. Sin embargo, no se trataba de una crítica radical del capitalismo, todavía defendía el mantenimiento de sus prácticas más básicas. Llamado socialistas utópicos, estos pensadores han dado los primeros pasos en el desarrollo de las teorías socialistas. Sus principales representantes son Robert Owen, Saint-Simon y Charles Fourier. Entre ellos, podemos ver claramente la construcción de una sociedad…

Módulo 2 – A natureza humana e sua dimensão utópica Você já pensou sobre a natureza humana? O que é próprio do nosso ser? Debruçandonos sobre essa reflexão, muitas coisas aparecem. Somos seres racionais, mas, somos todo o tempo? Somos inteligentes – um! -, possuidores de cultura e de ética, mas, neste módulo, irei destacar alguns aspectos: trabalho e utopia, agregados à cultura e à alienação. Repare que, a cada módulo, o que foi estudado anteriormente alimenta o estudo presente,…

UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE – UNESC DISCIPLINA: Seminário Integrativo PROFESSOR: José Otávio Feltrin ACADEMICO(A): Luana de Lima Santos Análise de textos Analisando as três reportagens sobre o SUS, pode-se notar que as idéias de fazer as coisas funcionarem diferente existem, o que não existe é a iniciativa e a organização das partes superiores nessas questões. Por exemplo, é discutida a idéia da privatização do SUS onde nada mais será gratuito e universal isso seria uma…

Analises Criticas: Utopia x Possibilidades Utopia Mutirão de oportunidades: Quem voltar à escola receberá um salário mínimo por mês para poder se dedicar só aos estudos. Regatar aqueles que pararam de estudar para trabalhar. Poupança Jovem: Alunos com boas notas receberão R$ 3 mil ao concluírem o Ensino Médio. Com objetivo de incentivar a dedicação à escola em regiões com alto índice de abandono dos estudos. Possibilidades…

radical modificación de nuestros patrones culturales y mentales, respecto al conocimiento en general y la ciencia en particular, significa reconocer a su vez la necesidad de la epistemología en el desarrollo del pensamiento de la complejidad. La construcción de este nuevo Saber se está conformando desde cinco fuentes que cuestionan el ideal de racionalidad clásico y promueven uno nuevo que reintegra tanto lo cognoscitivo como lo valorativo en el saber. Es decir estamos inmersos en…

la olmeca, que sobrevivió hasta el siglo I de la Era Cristiana. Los olmecas cultivaban legumbres y maíz, poseían un calendario lunar y un sistema numérico, y esculpían colosales cabezas humanas, altares decorados con relieves de figuras humanas en sus frentes, figuras de bulto redondo y pequeñas hachas ceremoniales.[...] Pág. 30 [...] La cultura teotihuacana ejerció una intensa influencia en el área mesoamericana, sobre todo en la cultura maya, originaria de la meseta mexicana del…

Paz - Acho que o sistema merece ser condenado por um simples motivo: porque é baseado no lucro. É baseado numa lógica que pode ser válida no setor produtivo, no qual, se você produz mais complexos, ganha mais, só que opera em outro setor, e num momento em que o ser humano se apresenta num estado de fragilidade, que é o momento da doença, o sistema é perverso e genocida. Ele se baseia no princípio de que você ganha mais se atende mais, e tanto mais quanto mais complexo for o tratamento…

processo de enfraquecimento, valores medievais. Além disso, serviram como proliferadores de novas idéias e discussões, tornando possível o florescimento das artes, das ciências, da filosofia e contribuindo de maneira significativa em muitas das construções e dos ideais comportamentais que são presentes até hoje na sociedade. 2. Explique a relação estabelecida entre o passado e o presente pelo humanismo renascentista. (2,0 pontos) O humanismo renascentista surgiu com a…