Strauss Levi O Feiticeiro E Sua Magia E A Eficácia Si

Religiao e Magia, 150 8.1 Religiao, 150 8.1.1 Crencas e rituais, 151 Crenca OU fe, 151 Ritual OU pratica, 151 8.1.2 0 sobrenatural, 152 8.1.3 Cultos, 153 Objetos sagrados, 153 Formas de ritual, 154 Sumario xv Tipos de ritos, 155 Metodos, 156 Oficiantes, 157 Santuarios, 158 Lugares sagrados, 158 8.1.4 Funcoes da religiao, 159 8.1.5 Teorias da religiao, 160 Teorias psicologicas, 160 Teorias sociologicas, 161 8.2 Magia, 162 8.2.1…

representam uma pequena parcela, embora bastante significativa, dos estudos atuais desenvolvidos por profissionais dessa área. Cada artigo trata, de alguma forma, de problemas específicos da Antropologia da Saúde e não guardam necessariamente entre si identidades teórico-metodológicas ou doutrinárias estritas. Podese observar que, mais que um conjunto acabado sobre um saber determinado, a presente coletânea cumpre apenas o papel de apresentar um momento da discussão atual sobre…

Neurolingüística (PNL), seus principais fundamentos, pressupostos teóricos e objetivos; analisamos o “metamodelo”, sua relação com a linguagem e sua exploração por meio do processo de “modelagem”, a partir do enfoque presente na obra A estrutura da magia I: um livro sobre linguagem e terapia, de Richard Bandler e John Grinder, idealizadores da PNL. Examinamos as transformações obtidas mediante o processo de derivação, com base na Gramática Gerativo-Transformacional de Noam…

simbólica por meio da interação dialética de classes sociais complemen- dúvida deve algo, à discussão sobre "universalização e particularização" tares. Em ambos os casos, são atos de diferenciação incisivos, contun- em O pensamento selvagem de Lévi-Strauss.) Além disso, o aspecto coletivo da simbolização é também identificado com o modo moral, ou ético, da cultura, colocando-se em uma relação dialética com o modo factuaL' Como epistemologia de Habu, A invenção da cultura situa…

mediúnico e de culto aos espíritos, tem sido associada a certos estereótipos como: magia negra, superstição, “prática diabólica” etc. Alguns desses atributos foram reforçados pelos primeiros estudiosos do assunto que, influenciados pelo pensamento positivista que norteou o fim do século XIX, viam as religiões de transe como formas primitivas ou atrasadas de culto. Assim, a religião estaria em oposição à magia, da mesma forma que as Igrejas (instituições organizadas de religião) se…

mostram-se os pontos de convergência entre a Sociologia da Empresa e o FIB (Felicidade Interna Bruta). Este último é apresentado como uma metodologia eventualmente capaz de preparar as empresas e seus funcionários para que primeiramente vivenciem em si a responsabilidade social, e posteriormente integrem em seu negócio práticas responsáveis e éticas, sem perder, em nenhum momento, foco na produtividade da empresa. This article has as objective to demonstrate that the creation…

.................. 133 133 0 sagrado e o profano .................................................................... 135 Religião como instituição ................................................................ 137 Religião e magia ............................................................................ 137 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS .............................................................................. 235 Classificação de religiões .................

consideração a ser feita sobre a nossa religiosidade profunda é no sentido de qualificá-la: trata-se de uma religiosidade festiva e carnal, vivida mais teatralmente, publica e coletivamente, do que sentida na solidão do foro interior, no fundo de si mesmo. E como falar em público, envolvendo o coletivo, é falar na própria sociedade, vemo-nos na impossibilidade de falar de religião em nosso país sem falar do próprio Brasil, de sua multiplicidade de modos de organização da…

pessoas que nos circundam: construídas no universo mental, superpõem-se, alteram-se, transformam-se. Por exemplo, a imagem que fazemos de uma pessoa que conhecemos na atualidade ou no passado de nossa existência, não corresponde ao que ela é para si, ou para outrem que também a tenha conhecido, pois sempre é uma imagem marcada pelos sentimentos e experiências que tivemos em relação a ela. Atribuímos a essa pessoa qualidades físicas ou morais que, embora ela possa em parte possuir,…

situagáo atual ou seu porvir num futuro calculável. A dialética estrutura / antiestrutura é, na minha opiniáo, um universal cultural que nao deve ser identificado com a relagáo entre cultura e natureza, ponto importante do pensamento de Claude Lévi-Strauss. Enquanto a "communitas" é um relacionamento entre seres humanos plenamente racionáis cuja emancipagáo temporaria de normas sócio-estruturais é assunto de escolha consciente, a liminaridade é muitas vezes, ela própria, um…