Strathern

dois, depois daquele na redação da Gazeta Renana, em novembro de 1842, ocorreu nos últimos meses de 1844: “Ao longo dos dez dias da estada de Engels, os dois estabeleceram uma relação imediata e profunda que perduraria pelo resto de suas vidas” (STRATHERN, 2006, p. 24). A influência de Engels no pensamento do jovem Marx de 1844 pode ser notada no próprio texto dos Manuscritos de Paris, com referências expressas ao Esboço para uma crítica da economia política[39]. E, para além deste ano,…

momento em que todos os homens passassem a entender sua própria natureza, e se livrassem de todos os medos causados por ilusões. - John Locke: Assim como Hobbes, Locke também era um apaixonado pelas ciências racionais. Segundo o autor Paul Strathern, Locke começa a se desenvolver enquanto pensador social aos 34 anos, após entrar em contato com a filosofia racional de Descartes. 23 Porém, para Locke, não chegamos ao conhecimento somente através da razão, mas principalmente através…

gravidez da relação sexual entre homem e mulher. Isso provoca “mudanças substantivas”, as quais novamente afetaram a identificação da família com o mundo natural, que fundamenta a idéia de família e parentesco do mundo ocidental judaicocristão. (Strathern, 1955 apud Sarti, 2007). A saída da mulher do mundo privado para o público através do trabalho remunerado, também abalou os alicerces familiares, pois até pouco tempo atrás o homem era o provedor e à mulher cabia quase que…

l989(republished in Ethnies, vol.11-12. Paris,printemps 1990). Carneiro da Cunha, Manuela 1993 Legislacao Indigenista no seculo XIX. Sao Paulo, Editora da Universidade de Sao Paulo e Comissao Pro-Indio. Carneiro da Cunha, Manuela 1998 with Marilyn Strathern, Philippe Descola, C.A.Afonso and Penelope Harvey “Exploitable knowledge belongs to the creators of it: a debate” Social Anthropology vol.6 n.1 :109-126. European Association of Social Anthropologists. Carneiro da Cunha, Manuela…

a implicação mútua e necessária entre concepções holistas e individualistas, em vista de sua comum derivação da tradução ocidental, ou seja, que recusam ambas como etnocêntricas, em nome das sociologias imanentes a outras sociedades (Marilyn Strathern). A fixação na sociedade primitiva como objeto legou à antropologia uma quase identidade entre seu conceito de sociedade e o tema do parentesco. As críticas de Maine e Durkheim ao utilitarismo de Jeremy Bentham e Spencer; a…

SCIENTIFIC AMERICAN BRASIL. Coleção Gênios da Ciência: Arquimedes, pioneiro da matemática. Nº 7. 98p. Edição Especial (2005). AABOE, Asger. Episódios da matemática antiga (coleção fundamentos da matemática elementar). Rio de Janeiro: SBM, 1984. STRATHERN, Paul. Arquimedes e a alavanca em 90 minutos (coleção 90 minutos). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998. 7.Einstein: O revolucionário da Física. 8.Introdução Albert Einstein, um alemão, que se interessa por Física desde sua infância. Em…

relações geradas, construídas, expandidas, revogadas; em termos de cruzamentos e sobreposições, melhor que nos termos de entidades contínuas, delimitadas e homogêneas que perduram sem mudanças ou dúvidas” (ib.: 757).19 Posição homóloga é a de Marilyn Strathern (1998) que desenvolve a noção de “sociality” como expressão de relações sociais intrínsecas aos indivíduos vistos como pessoas que produzem relacionamentos e ao mesmo tempo estão envolvidos numa matriz de relações com outros,…

sujeito e objeto no início da Europa moderna, veja de Grazia, Quilligan e Stallybrasss, 1995. 9 Mauss, 1967. p. 55. Relativamente ao desenvolvimento e às críticas da teoria de Mauss, veja Gregory, 1983; Weiner, 1985 e 1992; Appadurai, 1986; Strathern, 1988; Thomas 1991; Notas 1 Derrida, 1992. Marx, 1976, p. 90. Sou agradecido a Society for the H u m a n i ties, da Universidade de Cornell, por uma bolsa que me perm i t i u c o m e ç a r o trabalho desse projeto, e pelo…

paciente. Lisboa: Moraes, c1974. 525 p. 42 SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e representação, III parte; Crítica da filosofia kantiana; Parerga e paralipomena capítulos v, viii, xii, xiv. São Paulo: Nova Cultural, 1980. 235 p. STRATHERN, Paul., Nietzsche (1844-1900) em 90 minutos. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1997. 75 p.

cujas questões principais são a permissão ou proibição de criar um conhecimento comparativo entre "culturas", desde alguma perspectiva epistemológica apoiada seja dentro, fora, ou numa relação dialógica com qualquer unidade de análise - Marilyn Strathern ("Out of context: the persuasive fictions of anthropology", IN Current Anthropology 28:3,1987) fez a importante observação de que não é a etnografia escrita que é semelhante a um trabalho artístico como objeto de conhecimento, mas a…