Sociedades Miticas

moeda e a política. Comentário: conforme os conteúdos da disciplina, os fatores que contribuíram para o surgimento da Filosofia foram: as viagens marítimas, a escrita, a moeda e a política. Esses fatores possibilitaram um afastamento da visão mítica do mundo e uma aproximação de um modo mais racional de se relacionar com a realidade. Pergunta 2 0,5 em 0,5 pontos 2) Sobre os primeiros filósofos, pode-se afirmar: I. Os primeiros filósofos buscavam…

existe um modelo mitológico para se compreender certas coisas que não se consegue alcançar através da razão? Ou, na verdade, houve uma cessação total desse modelo? Será mesmo que o desenvolvimento do pensamento reflexivo decretou a morte da consciência mítica? 1. O que é mito? A ideia de algo fantástico, um sonho, uma ilusão, fruto da mente primitiva surge em nosso pensamento quando falamos em mito. Mas na verdade, o mito foi a primeira grande arma da qual o homem se serviu…

está sempre em evolução. As suas aventuras são repletas de intertextos consagrados que se apresentam parodiados, rebaixados e, dentre eles, citamos os mitos. O nosso objetivo é analisar algumas das representações míticas presentes nesta obra, porém antes de entrar nesse assunto é importante entender o conceito de mito. Segundo Mielietinski (1987), o ponto fundamental do mito é a redução da essência das coisas à sua origem, pois…

consciência mítica CHAUÍ, Marilena.Convite a Filosofia.SP:Ática.Várias edições. Unid. I – Cap.2. Mito e Filosofia. *Mitos e mitologias em sentido antropológico; mitologias primitivas e antigas; exemplos e conteúdos mitológicos. Interpretação, significados, simbologias míticas. Mito e Filosofia. Mito e Psicologia. Mito e ciência. Mito e mídia. Mito e religião. Concepções modernas de mito: mitos como “ideias, valores, fatos”;…

fabulação; enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: ‘Tudo é um’. A razão citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e superticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo grego. 2º) Ele foi além do científico. As parcas e desordenadas observações de natureza empírica que Tales havia feito…

preocupação com a conduta dos homens e dos deuses. III. De caráter cosmogônico, cuja reflexão busca tornar concebível a origem das coisas e a força que as produziu. IV. Anterior à cosmologia filosófica, cuja narrativa reflete ainda a mentalidade mítica. Estão corretas apenas as afirmativas: a) I e III. b) III e IV. c) II e IV. d) I, II e III . 2) (UEL-2003)“Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo…

religioso comemora, no espaço de um ano, todas as fases cosmogônicas que tiveram lugar ab origine. Na verdade, o ano sagrado repete a Criação de modo incessante; o homem é contemporâneo à cosmogonia e à antropogenia, porque o ritual o projeta para a época mítica do princípio de tudo. Por meio de seus rituais de orgia, uma bacante imita o drama do sofrimento de Dionísio; e, através de seu cerimonial de iniciação, o órfico também repete os gestos originais de Orfeu. (pág.30) Arquétipo de…

é Um”. A razão citada em primeirolugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e o mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna oprimeiro filósofo grego". (Friedrich Nietzsche, em A Filosofia na Idade Trágica dos Gregos). Atividades: 1) A passagem da mentalidade mítica para o pensamento filosófico é justificada por algunsteóricos com a tese do “Milagre Grego”, a posição descartada por…

São dois conceitos distintos, que marcam duas fases de um processo histórico nos pontos de sutura da própria narrativa homérica. O discurso homérico produz a universidade da linguagem, se já não a pressupõe. Ele dissolve a ordem hierárquica da sociedade pela forma exotérica de sua exposição, mesmo e justamente onde ele a glorifica. Cantar a ira de Aquiles e as aventuras de Ulisses já é uma estilização nostálgica daquilo que não se deixa mais cantar, e o herói das aventuras revela-se precisamente

El Cid viveu no século XI que se caracteriza pelas grandes transformações a todos os níveis na sociedade dos reinos cristãos, tendo estas transformações alterado profundamente as relações sociais relativamente à produção. Estas mutações devem-se principalmente á apropriação de poderes senhoriais por parte dos infanções que anteriormente encontravam-se na dependência dos condes, desenvolvendo-se assim o modelo feudal. Este modelo irá proporcionar grandes alterações “em todos os domínios…