Sociedade Anarquica

transformações da consciência, dos valores e do comportamento, na busca de outros espaços e novos canais de expressão para o indivíduo e pequenas realidades do cotidiano, embora o movimento Hippie, que representa esse auge, almejasse a transformação da sociedade como um todo, através da tomada de consciência, da mudança de atitude e do protesto político. O Festival de Woodstock foi um marco da Contracultura. A contracultura pode ser definida como um ideário altercador que…

tenha o feedback, dos serviços prestados. 2) Porque o mesmo processo burocrático que ajudou Victoria obter facilmente o passe para os jogos a atrapalhou na matrícula? A burocracia produz uma certeza e uma espécie de ordem dentro de uma sociedade anárquica, racionalizando relações humanas que, de outro modo, seriam irracionais e acidentais. Houve sucesso com relação aos passes devido o fluxo já estabelecido, não ter sofrido alterações. Quanto ao processo de matricula, houve uma…

autônoma e não hierárquica. Já no século XIX, notamos que outros pensadores passam a aprofundar as discussões de natureza anárquica. Entre essa nova leva de teóricos podemos citar as contribuições dadas por Mikhail Bakunin, Joseph Proudhon, Enrico Malatesta, Leon Tolstoi, Max Stirner e Peter Kropotkin. Em geral, todos eles tentaram trilhar caminhos que pudessem conceber uma sociedade plenamente libertária. Principais pensadores: Pierre Joseph Proudhon – Considerado…

se fundamentam todas as sociedades desde os primórdios da civilização, hoje eleitas democraticamente na forma de legisladores, devem prevalecer, ou a sociedade e sua função deixaria de existir, instalando-se a desordem anárquica, não sendo portanto edificante para a evolução do pensamento e condutas humanas, e impossibilitando a manutenção da vida, liberdade e propriedade, deveres atuais do Estado. Outra corrente conclui que, sem um código de conduta moral, não há sociedade, apenas caos.…

regulador ou interventor. Para Smith, não eram necessárias intervenções na economia, visto que o próprio mercado dispunha de mecanismos próprios de regulação da mesma: a chamada “mão invisível”, que seria responsável por trazer benefícios para toda a sociedade, além de promover a evolução generalizada. Os liberalistas defendem a livre concorrência e a lei da oferta e da procura. Estes teóricos foram os primeiros a tratar a economia como ciência. SOCIALISMO No final da primeira…

Comunidade e Sociedade Manaus, 16 de Novembro de 2013. FICHAMENTO Foracchi, marialice mencari; martins, jose de souza. Sociologia e sociedade (leituras de introdução a sociologia) 1 ed. Rio de janeiro, rj. Editora: tlc,1977 Comunidade “(...) Em muitas áreas de pensamento os laços da comunidade─ reais ou imaginários, tradicionais ou deliberadamente criados─ chegam a constituir a imagem de uma boa sociedade. A comunidade forma o elemento

segurança para impedir que sua soberania (autoridade legítima de cada Estado sobre seu território e sua população) seja ameaçada, e para assegurar sua sobrevivência. Encontramos essa descrição dos fenômenos políticos em Hobbes, que caracteriza a sociedade sem Estados como uma disputa constante de todos contra todos. Muitas vezes os Estados são obrigados a cooperar e fazer alianças para sobreviverem, sobretudo em função de um equilíbrio de poder, isto é, buscando manter um equilíbrio na…

seria possível conduzir a vida em sociedade. Além disso, também defendia o fim da propriedade privada. Já no século XIX, notamos que outros pensadores passam a aprofundar as discussões de natureza anárquica. Entre essa nova leva de teóricos podemos citar as contribuições dadas por Mikhail Bakunin, Joseph Proudhon, Enrico Malatesta, Leon Tolstoi, Max Stirner e Peter Kropotkin. Em geral, todos eles tentaram trilhar caminhos que pudessem conceber uma sociedade plenamente libertária. Conforme

Lagrange (1736 -1813) e o astrônomo Pierre Simon de Laplace (1749-1827). Especialmente importante foi a influência exercida pela Mecânica Analítica de Lagrange. Os três temas básicos O núcleo da filosofia de Comte radica na idéia de que a sociedade só pode ser convenientemente reorganizada através de uma completa reforma intelectual do homem. Com isso, distintingue-se de outros filósofos de sua época como Saint-Simon e Fourier, preocupados também com a reforma das instituições, mas…

inferiores, vontade e desejo, razão e paixão [...]” (pg. 15). “Como cultura, a palavra “natureza” significa tanto o que está em nossa volta como o que está dentro de nós, e os impulsos destrutivos internos podem facilmente ser equiparados às forças anárquicas externas.” (pg. 15). “Cultivo, entretanto, pode não ser apenas algo que fazemos a nós mesmos. Também pode ser algo feito a nós, em especial pelo Estado.” (pg. 16). “A cultura é uma espécie de pedagogia ética que nos torna aptos…