Fundamentalismo Islamico

o FUNDAMENTALISMO ISLÂMICO o presente artigo resulta de um estudo realizado pelo autor na sua qualidade de colaborador do Instituto da Defesa Nacional, e seleccionado para publicação na revista «Nação e DefesQ». Sumário: A emergência dos movimentos fundamentalisLas constitui uma resposta à modernização proposta pelos Estados-Nações. É o sintoma de uma crise generalizada: crise económica, cultural e de identidade e crise de autoridade, Os fundamentalistas advogam a aplicação da «Charia» - Lei islâmica - como único fundamento de organização da sociedade. A questão do método a utilizar para instaurar a sociedade islâmica opõe fundamentalistas moderados e radicais. Os primeiros advogam a re-islamização pela base, mantendo, contudo, pressão sobre os dirigentes para que estes provoquem a transformação da sociedade. Os radicais consideram que não há lugar para compromissos com a actual socieda- de, Advogam por isso a ruptura política e introduzem o conceito de revolução. Maria do Céu Ferreira Pinto o FUNDAMENTALISMO ISLÂMICO I. O FUNDAMENTALISMO COMO SINTOMA GLOBAL DE CRISE A CRISE DE MODERNIDADE É corrente a aplicação do termo «fundamentalista» a vários grupos radicais e militantes islâmicos. A designação «fundamentalista» é de origem cristã. Foi particularmente usada nos primeiros anos do século para designar certas Igrejas e organizações protestantes, nomeadamente aquelas que defendiam a origem divina literal e a impossibilidade de erro da

do século XX, quando a modernidade chegou então ao seu limiar. Esse termos identificam mais um “encerramento” da era anterior do que a criação de uma nova era. Para Giddens, a visão de Jean-François Lyotard (p.8), se dá por não compreendermos os eventos vivenciados anteriormente, que nos parecem estar fora de controle. Para analisar isso, não precisamos criar novos termos, mas sim, “olhar novamente para a natureza da própria modernidade”, a qual não tem sido corretamente abrangida…

exorbitantes, dando origem a revoltas. Os filósofos aproveitam estes problemas sociais nas suas críticas. Apresentam soluções bem radicais, princi¬palmente Rousseau, quando prega a soberania política do povo. As ideias dos filósofos são difundidas pelas socieda¬des culturais formadas na época: salas de leitura, lojas maçônicas, sociedades agrárias. É duvidosa a possibilidade de uma eclosão revolu¬cionária sem uma crise política. Assim, é preciso consi¬derar que as guerras levam ao…

exorbitantes, dando origem a revoltas. Os filósofos aproveitam estes problemas sociais nas suas críticas. Apresentam soluções bem radicais, princi¬palmente Rousseau, quando prega a soberania política do povo. As ideias dos filósofos são difundidas pelas socieda¬des culturais formadas na época: salas de leitura, lojas maçônicas, sociedades agrárias. É duvidosa a possibilidade de uma eclosão revolu¬cionária sem uma crise política. Assim, é preciso consi¬derar que as guerras levam ao…

exorbitantes, dando origem a revoltas. Os filósofos aproveitam estes problemas sociais nas suas críticas. Apresentam soluções bem radicais, princi¬palmente Rousseau, quando prega a soberania política do povo. As ideias dos filósofos são difundidas pelas socieda¬des culturais formadas na época: salas de leitura, lojas maçônicas, sociedades agrárias. É duvidosa a possibilidade de uma eclosão revolu¬cionária sem uma crise política. Assim, é preciso consi¬derar que as guerras levam ao…

organizacoes de carater etnico de base local (por aldeia ou comunidade), como a Associacao Xavante de Pimentel Barbosa, ou interlocal (grupo de aldeias ou comunidades), como a ACIRI, Associacao das Comunidades Indfgenas do Rio Icana, ou o Conselho Geral da Tribo Ticuna (CGTT). "OS ÍNDIOS" E A SOCIODIVERSIDADE NATIVA CONTEMPORÂNEA NO BRASIL CARLOS ALBERTO RICARDO Ja quando aparece como substantivo gen- tflico, seria mais adequado manter com maiiiscula…

sua teria sociológica, desenvolveu os direitos de primeira geração, que seriam os direitos civis e políticos, e os de segunda geração, que seria os direitos sociais. Já para as teorias durkheimianas, a cidadania não existe, somente, por conta de uma lei, por isso tem em sua virtude cívica outro aspecto capital, assim, há a possibilidade da formação da sociedade civil. As teorias marxistas, por sua vez, defendem a reconstrução da sociedade civil com maior foco nas relações entre Estado,…

Profª. Tutora: Eleusa Wilma Araujo ANÁPOLIS/GO 2014 SUMÁRIO INTRODUÇÃO 3 1. FAMÍLIAS: CONFIGURAÇÕES E REALIDADE SOCIAL 4 1.1 Conceitos de Família 4 2. POLÍTICA NACIONAL DE ASSISTÊNCIA SOCIAL 4 2.1 Importância da Família para a (PNAS) 5 3. AÇÕES DO ASSISTENTE SOCIAL NO ATENDIMENTO ÀS DEMANDAS DA FAMÍLIA NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA 6 3.1 A Construção do Perfil do Assistente Social no Cenário Educacional 6 CONCLUSÃO 7 REFERÊNCIAS 8…

supérfluos e luxos excessivos, com o estado como órgão administrador da produção. O seu nome ficou para sempre incorporado ao vocabulário universal como o significado do todo sonho generoso de renovação social. Na Utopia, as leis são pouco numerosas; a administração distribui indistintamente seus benefícios por todas as classes de cidadãos. O mérito é ali recompensado; e, ao mesmo tempo, a riqueza nacional é tão igualmente repartida que cada um goza abundantemente de todas as…

Bruna Bartz RA 330049079 Cristiana Gularte Silveira RA 331517982 Viviane Pinheiro Garcia RA 3300490082 Disciplinas: Família e Sociedade Serviço Social Contemporâneo Tutor Presencial: Maristela Silva PELOTAS/RS 2015 Justificativa Esse relatório ressalta a importância da família para a sociedade, já que vivemos em uma sociedade, cada vez mais dá sinais de crises de valores, e de falta de identidade social, pois a família é…