Socialismo Ou Barbarie Castoriadis

PARTIDA... OU DE CHEGADA........................................ 23 2. PÓS-MODERNIDADE E CRÍTICA À RAZÃO MODERNA .............................................................. 25 3. AINDA SOBRE A PÓS-MODERNIDADE: APONTAMENTOS SOBRE JAMESON E CASTORIADIS ............................................................................................................................................. 34 4. MARX MORREU! VIVA MARX!…

DE PARTIDA... OU DE CHEGADA ..................................... 22 2. PÓS-MODERNIDADE E CRÍTICA À RAZÃO MODERNA............................................................ 24 3. AINDA SOBRE A PÓS-MODERNIDADE: APONTAMENTOS SOBRE JAMESON E CASTORIADIS ........................................................................................................................................... 33 4. MARX MORREU! VIVA MARX!..........................................................................

que só havia uma alternativa: "socialismo ou barbárie" (Cornelius Castoriadis), mas chegou-se ao final do século com a derrocada do socialismo burocrático de tipo soviético e enfraquecimento da ética socialista. E mais: pela primeira vez na história da humanidade, não por efeito de armas nucleares, mas pelo descontrole da produção industrial, pode-se destruir toda a vida do planeta. Mais do que a solidariedade, estamos vendo crescer a competitividade. Venceu a barbárie, de novo? Qual o…

vezes o chamam de sociólogo, antropólogo, filósofo. Às vezes, te chamam simplesmente de pensador. Acho que define um pouco melhor esta ambivalência em que você se situa. Há uma frase de um de seus livros em que você diz o seguinte: a simplicidade é a barbárie do pensamento e a complexidade é a civilização das idéias. Se não me engano, é uma epígrafe de um dos Ciência com consciência. Como é que você vê esta civilização das idéias no século XXI, quer dizer, este século que está sendo…

Barho, 1984; Gabeira & Bendit, 1985b.).Três fatores principais estão na base da crise do marxismo, tanto enquanto modelo explicativo do funcionamento da sociedade, como enquanto referencial normativo para sua transformação: o caráter totalitário do socialismo real, a complexidade sócio-política do capitalismo contemporâneo e a crise ecológica. O caráter totalitário da sociedade soviética e do resto do bloco socialista foi ficando cada vez mais claro para a esquerda ocidental…

Isso é grave na medida em que os propósitos do Estado-mínimo chocamse com os pilares da democracia liberal, obstáculo à acumulação Finalmente, o autor registra os traços do irracionalismo "pós", pois conivente com o atual stalu quo, produtor da barbárie. Instigantes os ensaios, marcarão presença na cultura jurídica. Um "pequeno grande livro" para os que aspiram e lutam por um século XXI melhor p • nbú Alma à£/4??uàa L U A M - 1* Edição flánlôt* ~~'dmundo Lima de…

trajeto. Pior a fragmentação resultante, se bem que já condizente com a realidade do século. De todos os modos, não é o pós-modernismo que instaura o fragmentário, entre outras realidades e fenômenos causados pela vida social sob o capitalismo (o socialismo real foi uma outra cara desse capitalismo?). O pós-modernismo só tem sentido mesmo, e por isso é discussão de nossa época, quanto existem as condições para o seu afloramento - o que é uma afirmação tautológica e acaciana - depois do…

regimes totalitários como o fascismo na Italia e o nazismo na Alemanha, o comunismo soviético(sobretudo na sua visão stalinista). Nos regimes totalitários cabia ao estado defender um conjunto de valores coletivos (o nacionalismo, o racismo, o socialismo), em nome dos quais se legitimava o desrespeito aos direitos civis e políticos dos cidadãos. O nazismo realizou, no coração da civilizada europa, um regime que, em nome do total desprezo à idéia de igualdade entre os homens, provocou…

humana não apenas instituída, mas também instituinte, é o lugar próprio para a faticidade da utopia como vetor existencial de derrogação infinita da experiência humana. Aqui nos vem a lembrança de um traço forte do pensamento de Castoriadis. Para este pensador, mesmo operando-se com a idéia do imaginário social, como o imaginário de um mundo em comum, não se justifica sustentar a tese de uma sociedade instituída que se perpetue no tempo, sempre a mesma. Toda sociedade é…

sempre a aceitar o melhor, desejosos do triunfo das idéias novas e que aspirem a viver múltiplas vidas em uma única. A sociedade teme tais homens: não se pode, pois, esperar que queira jamais uma educação capaz de produzi-los." Como o socialismo libertário vê no homem alienado um dos pilares da sociedade de exploração, a educação deve ser um instrumento para a superação dessa alienação. A educação integral é o caminho para esta superação, e um passo na transformação desta…