Socialismo Ou Barbarie Castoriadis

Mas isso de modo algum parece favorecer uma visão mais crítica do que acontece, nem favorece maior comunicação de fato. Pelo contrário, o assédio das informações 8 Módulo 2 parece impedir que pensemos. Neste contexto, como Cornelius Castoriádis, podemos afirmar que nossa civilização moderna parou de se questionar, parou de pensar. E que é esse o nosso problema fundamental, pois o preço do silêncio passa a ser pago na dura moeda do sofrimento humano. Com Zygmunt Bauman…

irracionais e depravadas, e deram mostra de muito menos prudência e sagacidade em sua forma de se governarem e exercerem as virtudes morais. Nós mesmos fomos piores, no tempo de nossos ancestrais e sobre toda a extensão de nossa Espanha, pela barbárie de nosso modo de vida e pela depravação de nossos costumes. (LAPLANTINE, 2005, p.38) Foi então a partir de meados do século XVIII que a Antropologia passou a adquirir estatuto de ciência e à medida que fósseis e restos…

2000, p. 9). Nos anos 1980, no momento da nova ofensiva do capitalismo, afirmava-se, no mesmo tempo, que o fracasso do socialismo soviético, a emergência do pensamento “pós-moderno” segundo o qual “não existia mais modelo emancipador”. Mas, essa apresentação sempre permanece confusa e ambígua. Por que, no tempo que o discurso crítico que tratava embora dos regimes do socialismo real, permanecia também o fato que os filósofos pós-modernos anunciavam o “fim da historia”, com a sua chegada…

teoria dos valores, interessando-se sobretudo pelas ciências da cultura e pela história. Ver neokantismo. Bakunine, Mikhail Alexandrovich (1814-1876) 0 russo Bakunine é conhecido por ter sido um socialista *anarquista. Em seu livro Federalismo, socialismo e antiteologismo (1872), no qual se opõe vigorosamente a Comte, declara que o princípio do mal é a centralização, matriz concreta do Estado e de sua autoridade. A centralização — e, por conseguinte, o poder — constitui um…

teoria dos valores, interessando-se sobretudo pelas ciências da cultura e pela história. Ver neokantismo. Bakunine, Mikhail Alexandrovich (1814-1876) 0 russo Bakunine é conhecido por ter sido um socialista *anarquista. Em seu livro Federalismo, socialismo e antiteologismo (1872), no qual se opõe vigorosamente a Comte, declara que o princípio do mal é a centralização, matriz concreta do Estado e de sua autoridade. A centralização — e, por conseguinte, o poder — constitui um…

teoria dos valores, interessando-se sobretudo pelas ciências da cultura e pela história. Ver neokantismo. Bakunine, Mikhail Alexandrovich (1814-1876) 0 russo Bakunine é conhecido por ter sido um socialista *anarquista. Em seu livro Federalismo, socialismo e antiteologismo (1872), no qual se opõe vigorosamente a Comte, declara que o princípio do mal é a centralização, matriz concreta do Estado e de sua autoridade. A centralização — e, por conseguinte, o poder — constitui um…

sociologia –, a ‘educação’ corresponderia a uma ‘prática espontânea e irrefletida’ que, em realidade, responde pelas necessidades mais elementares de conservação e de autoreprodução que a sociedade, tal como qualquer ser vivo, não deixa de manifestar (Castoriadis, 1997, p. 15). E como essas necessidades referem-se, de forma imediata, à produção das condições ‘materiais’ de sobrevivência físico-biológica, estar-se-ia designando como ‘educação’ um processo que não se 143 afasta muito…

políticas e econômicas, mas não se restringem a essas dimensões. A dominação também se materializa nos instrumentos da cultura. Ele assevera que “nunca houve um monumento da cultura que não fosse também um monumento de barbárie. E assim como a cultura não é isenta de barbárie, não o é tampouco, o processo de transmissão da cultura” (Benjamim, 1994, p. 225). As imagens utilizadas por Benjamin são extremamente potentes para repensar as relações entre memória e história. Ele propõe o…

linguagem e da História. Às vezes, a antítese é construída, mas não se trata aí de uma construção apriorística de conceitos, e sim do engendramento lingüístico e social – a posteriori – de algo novo, que é sempre um fato intersubjetivo. Cornelius Castoriadis, em nosso século, mostrou muito bem como se processa um tal engendramento de realidades intersubjetivas. Não se trata aí de uma operação conceitual a priori no sentido técnico dos racionalistas e dos kantianos. O importante para nós…

política da critica social. 66 formariam as bases ideológicas da modernidade, reivindicando para si um papel civilizatório. A idéia de civilidade e cultura era então construída como o pólo oposto da esfera associada à natureza, ao selvagem, à barbárie, à desrazão e à ignorância. A civilização estava relacionada a valores ilustrados como cultivo, polimento, aperfeiçoamento, progresso, razão. E esse era um processo que se aplicava tanto aos costumes sociais quanto ao próprio…