Sintese O Conhecimento André Comte Sponville

Pausânias ama Agatão, Alcibíades ama Sócrates, Sócrates ama a filosofia, o homem e a humanidade e Aristófanes não ama ninguém. Há no diálogo uma ascensão não muito linear da agnosía (ignorância) para a doxa (opinião) e, enfim, para a episteme (conhecimento)8, representada pela filosofia e pela figura de Sócrates. Apolodoro9 e um companheiro conversam. O segundo, curioso para saber sobre o encontro de Agatão, Sócrates, Alcibíades e os demais que assistiram ao Banquete na casa de Agatão e…

acontecimento em questão. A esse aumento de capacidade, Spinoza/Deleuze chama de alegria. As alegrias se tornam afetos ativos e nos conduzem melhor para o conhecimento; que a tristeza, que são afetos passivos e tendem a nos aprisionar na desrazão ou no conhecimento inadequado. Essa passagem dos afetos passivos aos afetos ativos, do conhecimento inadequado para um adequado, da tristeza às alegrias: chamamos Despertar nas Paixões. Assim, o problema afirmativo aparece: como a klínica do…

respeito à razão. Cícero15 observava que prudentia vem de prouidere, que significa tanto prever quanto prover. Sendo uma atividade de previsão e envolvendo confronto de dados, normalmente vincula-se a prudência ao conhecimento racional. Para mostrar que a prudência diz respeito ao conhecimento, Tomás de Aquino recorre ao testemunho da etimologia16 (Santo Isidoro, no livro Etimol.). A prudência reside no domínio da razão prática. É o que se extrai do artigo 2. A razão prática é a…

notaremos que essa viagem não é simplesmente especular ou expor opiniões e debater acerca disso. É uma viagem que necessita de segurança sobre o que se fala, e para tal há um processo reflexivo, que segue um método e abrange outras áreas do conhecimento. Dermeval Saviani, em sua obra Educação: do senso comum à consciência filosófica (1980, p. 20), conceitua a Filosofia como uma “reflexão (radical, rigorosa e de conjunto) sobre os problemas que a realidade apresenta”. Todavia, quais são os

discutido. A religião é presente em nossa sociedade, respeitar a liberdade e diversidade religiosa e ainda admitir uma grade de ER que satisfaça a todos é um trabalho que exige tempo, dedicação e muita tolerância. Formar cidadãos com consciência e conhecimento religioso, em um ensino laico e sem proselitismo, é o que espera o cumprimento da LDB e da Constituição Brasileira. Agora, cabe aos mestres em ensino religioso buscar cada vez mais, respeitar a pluralidade cultural e a liberdade…

principal objetivo apresentar-lhes o processo educacional e quais os direcionamentos que podem ser traçados nos caminhos do ensino e da aprendi- zagem, a partir da óptica filosófica. O processo educacional é pressuposto essencial na construção do conhecimento, que, como sabemos, acontece em várias dimensões da vida e não apenas na escola. Essa discussão teve sua origem na Grécia Antiga, desde então, seu caminho percorreu toda a história da humanidade, tendo sido objeto de estudo…

notaremos que essa viagem não é simplesmente especular ou expor opiniões e debater acerca disso. É uma viagem que necessita de segurança sobre o que se fala, e para tal há um processo reflexivo, que segue um método e abrange outras áreas do conhecimento. Dermeval Saviani, em sua obra Educação: do senso comum à consciência filosófica (1980, p. 20), conceitua a Filosofia como uma “reflexão (radical, rigorosa e de conjunto) sobre os problemas que a realidade apresenta”. Todavia, quais são os

SÍNTESE NOVA FASE V. 24 N. 78 (1997): 383-410 A ÉTICA ARISTOTÉLICA ÉTICA ARISTOTÉLICA Paulo Cesar Nodari UFMG — BH Resumo: A ética aristotélica. O objetivo deste artigo é mostrar que o estudo da ética de Aristóteles é fundamental ao estudo da ética ocidental. A ética de Aristóteles é uma ética do bom senso, fundada nos juízos morais do homem bom e virtuoso. Neste sentido, mostraremos que a ética de Aristóteles se articula a partir de uma pergunta fundamental:…

amizade com o outro." Eu acrescentaria: e com a Cidade, o que é política, e com o mundo - que contém o eu, o outro, a Cidade… -, o que é sabedoria. Dir-se-á que isso não é novo… A Filosofia nunca o é. A sabedoria é-o sempre.» André Comte-Sponville * in Comte-Sponville, A. e Ferry, L. (2000). A Sabedoria dos Modernos. Dez Questões para o Nosso Tempo. (pp. 456-457). Lisboa: Instituto Piaget. * 3 1ª PARTE - Introdução Natureza da disciplina de Filosofia e sua integração…

os outros livros do mundo. (Wittgenstein) Esta monografia não se destina propriamente à análise da auditoria em saúde, mas aos fundamentos das relações entre a ética e essa auditoria Pressupõe, portanto, que o leitor, de alguma forma, tenha conhecimento prévio dos conceitos básicos e das ações em auditoria na saúde, bem como de seu resumo histórico, já que este trabalho se destina a um curso de especialização cujo título é exatamente esse. Em segundo lugar, porque a bibliografia…