Sincronico

ambas. Ou seja, não é relação de comparação, porém a possibilidade duma relação mútua a qual parte do potencial existente em ambas como ciências. Para ele ciência é entendida como desvelamento duma região do ser. Contudo, as ciências num movimento sincrônico desvelam e velam o ser em sua manifestação. Por ‘mais completa’ que seja uma ciência ela ainda assim desvela e vela o ser. Há dois tipos de ciências para Heidegger. O primeiro se denomina ciências ônticas, na qual a teologia está,…

nome importante quando se fala em Estruturalismo é Ferdinand de Saussure, linguista suíço, também forneceu bases teóricas para a linguística estrutural e para a semiologia, estudo dos signos. Em seus estudos Saussure divide o estudo da linguagem em sincrônico e diacrônico da seguinte forma: Sincronia e Diacronia: - A análise sincrônica de um dado é estática e descritiva; ou seja, estuda o funcionamento da língua e sua constituição como fonemas, gramática e palavras. É o estudo do…

Para entendê-la melhor, a linguística diacrônica estudaria, pois, a língua e suas variações histórico-temporais, enquanto a linguística sincrônica estuda a língua em um certo momento, sem importar sua evolução temporal. Para Saussure, o aspecto sincrônico da língua prevaleceu sobre o diacrônico, já que, para a massa falante, ele constitui a verdadeira e única realidade. Da mesma forma é para o lingüista, visto que, ao centrar sua atenção no ponto de vista diacrônico, não é mais a…

“A língua é um sistema cujas partes podem e devem ser consideradas em sua solidariedade sincrônica” (Saussure, 1975). Para Saussure “é sincrônico tudo quanto se relacione com o aspecto estático da nossa ciência, diacrônico tudo que diz respeito às evoluções. Do mesmo modo, sincronia e diacronia designarão respectivamente um estado de língua e uma fase de evolução” (SAUSSURE, 1995, p.96). Por língua entende-se um conjunto de elementos que podem ser estudados simultaneamente, tanto…

tradição no Direito. Nesse âmbito o uso de expressões latinas confere ao Direito uma característica que lhe é própria. Seu uso com bom senso confere ao discurso do Direito um conjunto de relações intertextuais de caráter histórico, mas em sentido sincrônico. Uma expressão como “Ad Referendum” ou “Data Venia” não poderiam simplesmente ser traduzidas para o vernáculo sem a perda de um conjunto de significações que lhes são próprias. A primeira, por exemplo, significa “para apreciação”, é…

entende e forma palavras novas, por este motivo as regras se interagem. Sandmann (1997) relata que no objeto de estudo da morfologia ou em competência lexical ocorre o confronto entre a abordagem dos conceitos desses temas e os enfoques diacrônico e sincrônico. As abordagens diacrônicas e sincrônicas não devem ser mescladas. Isso porque há fatos nas línguas que constituem pontos conflitantes entre as abordagens, segundo o autor, da “direcionalidade” do processo de formação de palavras.…

de empurrar o estudo do “outro”, da “diferença”, para fora do etnocentrismo (ROCHA, 1998, p. 24). A razão pela qual o funcionalismo relativizou pode ser encontrada no fato de que ele iria se opor ao estudo diacrônico e se conjugar com os estudos sincrônicos. Ao fazer esta opção a antropologia se desvincula da história e parte para o estudo da sociedade do “outro” sem se preocupar com o passado desta sociedade. Isto é uma relativização fundamental, haja vista a preocupação com a história…

ponto no tempo, ao contrário da diacronia que investiga o desenvolvimento histórico de determinadas formas ou sentidos. Assim, Saussure, segundo Lyons, afirmava em suas conferências em Genebra sobre linguística geral, que os modos de explicação sincrônico e diacrônico eram complementares, e que este era dependente daquele, do ponto de vista lógico. A segunda dicotomia saussuriana em destaque no estruturalismo concerne à langue (língua) e parole (fala). Saussure afirma que uma língua é…

Mostra a importância de relativizar, de ir em busca do conhecimento de outros povos, enfrentar o “outro” e suas diferenças, experimentar seus costumes, sua forma de viver para que, com as palavras de Everardo, “O antropólogo, obrigado a estudos sincrônicos, tem de viajar. Tem de ir morar, experimentar a existência junto ao “outro”. Conhecer a diferença, experimentando-se a si próprio como diferente, por períodos significativos de tempo, fazendo “trabalho de campo” no mundo do “outro”.”…

“É possível, observando as teorias sociológicas, compreender os elementos da argumentação – lógicos e empíricos – que justificam um modo de ser de uma sociedade, classe, grupo social e mesmo comunidade. Isso em termos sincrônicos ou diacrônicos, de hoje ou de ontem.” (OCEM, página 105) Ou seja, o papel central da Sociologia é a “desnaturalização” dos fenômenos sociais. A partir dessa orientação, podemos perceber o esforço