Ser Humano Uma Totalidade

banho duas vezes no mesmo rio. Por quê? Porque da segunda vez não será o mesmo homem e nem estará se banhando no mesmo rio, ambos terão mudado. Heráclito passou à ser chamado pelos gregos de o Obscuro por causa dessa sua visão muito abstrata. A resposta de Parmênides era mais simpatizada pelos gregos, ensinava que a essência profunda do ser era imutável e dizia que a mudança era um fenômeno de superfície. Essa linha de pensamento ficou conhecida como metafísica e prevaleceu sobre a…

FUMDES Compreender a educação como uma esfera constitutiva da sociedade é fundamental para compreender seus condicionantes e fazer uma leitura crítica da mesma. Dicotomias de toda sorte acabam por dificultar a apreensão da realidade concreta, da totalidade e suas inerentes contradições. O objetivo do presente estudo é apresentar uma proposta de atividade educativa emancipadora em detrimento das pedagogias romantizadoras e reacionárias. Para tal, apresentamos cinco requisitos para uma…

efetivamente o pensamento ao ser, no mundo de hoje, pode ter lugar apenas com o desenvolvimento da ontologia do marxismo."(G. Lukács, Prolegomini,33) No momento em que a maior parte dos pensadores descarta a ontologia como ultrapassada metafísica, em que a quase unanimidade dos especialistas eleva a epistemologia e o positivismo a "doutrinas quase oficiais", Lukács ocupa os últimos anos de sua vida escrevendo Para uma Ontologia do Ser…

paradigmas da totalidade e da simultaneidade. Na primeira parte do texto, contextualiza-se o cuidado nos seus aspectos gerais; na segunda parte aborda-se o cuidado na perspectiva filosófica de Martin Heidegger; na terceira parte explora-se o autocuidado na concepção de Dorothea Orem; na quarta parte discute-se o cuidado de si preconizado por Michael Foucault; e finalmente, na quinta parte, busca-se estabelecer a relação entre os conceitos autocuidado e o cuidado de si, com os paradigmas…

Motivados pelas teorias científicas e filosóficas da época, os escritores realistas desejavam retratar o homem e a sociedade em sua totalidade. Não bastava mostrar a face sonhadora e idealizada da vida como fizeram os românticos; era preciso mostrar a face nunca antes revelada: a do cotidiano massacrante, do amor adúltero, da falsidade e do egoísmo humano, da impotência do homem comum diante dos poderosos. Uma característica comum ao Realismo é o seu forte poder de crítica, porém sem…

perceber as coisas, envolvendo nosso ser em profundidade. A história do pensamento humano revela-nos diferentes concepções de homem e de mundo, que estão ligadas às experiências dos homens em diferentes épocas históricas. O pensar está implícito em viver, que é uma forma total de ser, pois abrange o homem em sua totalidade existência e em sua relação com o mundo. Todas essas concepções procuram uma compreensão total do homem. Poderá o homem transcender a forma de ser e pensar,…

A questão "para que se educa?", fundamental em qualquer reflexão sobre Educação, só pode ser respon-dida com referência a valores. Toda a gama de conheci-mentos necessários à Educação em geral, e à Educação Física em particular, só adquire sentido se visualizada a partir da concepção de homem, sociedade e de fins da Educação. Desse modo, o nível científico em que se movimen-tam teorias e práticas educacionais da Educação Física encontra seu funcionamento no nível filosófico, onde…

Encontramos uma atração pelo todo, um direcionamento para a totalidade dos objetos. Contrariamente à atitude do especialista, cuja visão está sempre dirigida a um recorte na totalidade dos objetos de conhecimento, temos aqui um ponto de vista universal, abrangendo a totalidade das coisas. Esses sistemas, portanto, possuem o caráter da universalidade. A essa característica essencial comum soma­se outra. A atitude do filósofo com relação à totalidade dos objetos é uma atitude…

constitui o mais importante esforço de crítica da tradição filosófica ocidental. Trata-se de uma obra que propõe um discurso ético mais abrangente, com a pretensão de fazer a crítica do ´sistema-mundo´ globalizado, a partir do pressuposto de que essa totalidade mundo denominada ´globalização´ ao mesmo tempo que constrói sua identidade — as revoluções da capital tecnológico e do mercado financeiro no sentido do predomínio do capital fictício (como via Marx) — produz também o seu…

sobre a existência prévia ao próprio pensamento. 3—Ao tratar sobre a relação entre o ser e o pensar,Lévinas resolve-a mostrando que a sincronização entre o ser e o pensar equivaleria à neutralização do tempo, por exemplo, em assinar o tratado de paz antes da guerra decorrida. 4—Como pensar temporalmente e não apenas cronologicamente? Lévinas nos apresenta o para-além de seu próprio tempo, que não pode ser representado, pois as representações são apenas minhas enquanto eu as concebo. …