Filosofia

O MÉTODO DA FILOSOFIA DA LIBERTAÇÃO, SEGUNDO
ENRIQUE DUSSEL

Prof. Donato de Oliveira

Sem dúvida alguma, Enrique Dussel está entre os mais importantes pensadores do nosso tempo. Nele se aliam de forma brilhante o rigor teórico e a paixão política, típica dos grandes pensadores. Sua obra mais recente, Ética da Libertação: na idade da globalização e da exclusão, publicada no México em 1998 e traduzida no Brasil, pela editora Vozes, em 2000, constitui o mais importante esforço de crítica da tradição filosófica ocidental. Trata-se de uma obra que propõe um discurso ético mais abrangente, com a pretensão de fazer a crítica do ´sistema-mundo´ globalizado, a partir do pressuposto de que essa totalidade mundo denominada ´globalização´ ao mesmo tempo que constrói sua identidade — as revoluções da capital tecnológico e do mercado financeiro no sentido do predomínio do capital fictício (como via Marx) — produz também o seu `outro´, ou seja, a exclusão material das grandes maiorias da humanidade, agora denominadas `as vítimas do sistema-mundo´. Segundo as palavras de Dussel, Esta Ética deseja explicar essa dialética contraditória, construindo categorias e o discurso crítico que permitam pensar filosoficamente este sistema perfomativo autoreferente que destrói, nega e empobrece a tantos neste final do século XX. A morte das maiorias exige uma ética da vida, e seus sofrimentos nos levam a pensar e ajustificar a sua necessária libertação das cadeias que as prendem.

O tema da Ética da Libertação no pensamento de Enrique Dussel é o mesmo que o da Filosofia da Libertação. Apresenta-se como um discurso que é construído de modo abrangente, ao mesmo tempo que interpretante de particularidades. Um dos temas importantes na filosofia de Dussel é o da compreensão do lugar da América Latina na História mundial. O tema da particularidade latinoamericana em confronto com a totalidade cultural do Ocidente, européia ou europeizada, norteou Dussel em suas obras até esse início de séc.