Negritude Sem Etnicidade Copy 1

Negritude sem Etnicidade Livio Sansone Negritude sem Etnicidade O local e o global nas relações raciais, culturas e identidades negras do Brasil Livio Sansone Tradução: Vera Ribeiro Salvador/Rio de Janeiro 2004 © Livio Sansone, 2003 Direitos para esta edição cedidos à Editora da Universidade Federal da Bahia e à Pallas Editora e Distribuidora Ltda. Feito o depósito legal. É vedada a reprodução por qualquer meio mecânico, eletrônico, xerográfico, etc. sem a permissão prévia por escrito das editoras, da parte ou da totalidade do conteúdo e das imagens contidas neste impresso. EDITORA DA UFBA Diretora FLÁVIA M. GARCIA ROSA Capa, projeto gráfico e editoração GABRIELA NASCIMENTO Revisão O AUTOR Imagemcapa LIVIO SANSONE PALLAS EDITORA S229 Sansone, Livio. Negritude sem etnicidade : o local e o global nas relações raciais e na produção cultural negra do Brasil / Livio Sansone ; tradução : Vera Ribeiro. Salvador : Edufba ; Pallas, 2003. 335 p.: il. Inclui blibliografia. ISBN 85-232-0308-7 1 . Negros – Identidade racial – Brasil. 2. Brasil – Relações raciais. 3. Etnicismo. 4. Identidade social. 5. Relações étnicas. I. Título. CDU - 316.47 CDD - 305.8 EDUFBA Rua Barão de Geremoabo, s/n - Campus de Ondina CEP 40170-290 - Salvador - BA Tel/fax: (71) 263-6164 www.edufba.ufba.br edufba@ufba.br Pallas Editora e Distribuidora Ltda. Rua Frederico de Albuquerque, 56 - Higienóplois CEP 21050-840 - Rio de Janeiro - RJ Tel./fax: (021) 2270-0186…

civilizados do continente africano, como forma de combater as teorias do racismo científico que os consideravam seres inferiores, selvagens, portanto, incivilizados. Podemos aí interpretar essa apropriação de elementos tradicionais para a formação de uma nova manifestação cultural baseada numa tradição seletiva. Segundo Raymond Williams (1979), uma versão intencionalmente seletiva de um passado modelador europeu e de um presente pré-moldado na Bahia, que se torna poderosamente…

seu processo de construção na realidade afro-baiana. Segundo Lívio Sansone (Negritude sem etnicidade, 2003) houve no Brasil um processo de criação de uma nova cultura “negra”, onde alguns traços e objetos foram escolhidos para representar a cultura como um todo, objetivando-a. E embora os tipos de objetos escolhidos variem de um sistema cultural para outro, os mesmos estavam relacionados ao corpo, à moda e à postura “(...) quer como marcas de estigma, quer como sinais de mobilidade e…

devolutas, tinha-se o cuidado de adquiri-los de grupos étnicos diversos para evitar a formação de laços ou qualquer relação que permitisse integração (Valente, 1994). Desta forma, costumava-se adquirir negros como mercadorias desprovidas de qualquer sentimento de humanidade ou de sociabilidade, que seriam de trabalhadores braçais até escravos sexuais, dando origem aos mestiços, que hoje reconhecemos por inúmeras denominações, por exemplo: mulatos, cor de canela, cor de jambo. Deixando…

valores da igualdade e da liberdade. É nesse contexto educacional em que se encontra a população negra que o Instituto Steve Biko vai intervir a partir de 1992, na cidade de Salvador. O Movimento Negro e Educação na Bahia O Movimento Negro contemporâneo na Bahia, surge na década de 70, em pleno contexto de 10 anos de ditadura militar no Brasil. O primeiro momento forte do Movimento Negro contemporâneo na Bahia se dá em 1974 - é criado na Bahia, o primeiro Bloco Afro do Brasil – Ilê…

foi produzido a partir do pensamento acadêmico europeu do século XIX, e reproduzido no pensamento social brasileiro. Percebe-se que a categoria raça se articula com o fenômeno do racismo brasileiro, já que “raça” se articula tanto com a ideia de cor no imaginário brasileiro, quanto com os esteriotipos e representações negativas sobre a população negra. Desta forma, podemos concluir através dos estudos de relações raciais e do fenômeno do racismo no Brasil, que além da existência do…

– ou imazighen, ‘os homens livres’, como chamam a si mesmos – de origens afro-asiáticas e que habitam o deserto do Saara desde antes da expansão do Império Romano; e diversos outros grupos de origem africana, afro-asiática ou mesmo asiática, como o grande número de indianos de Moçambique, além, obviamente, das populações negras de origem africana. Essa diversidade humana acompanha uma grande diversidade de organizações sociais e culturais. Se adotarmos a idéia de que todos somos…

Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho da Faculdade de Ciências e Letras, Campus de Araraquara, sendo também Pesquisador Associado do Núcleo Negro da UNESP para Pesquisa e Extensão (NUPE). universitário, no geral, não abordam o passado e o presente africano. Muito embora este passado esteja tão presente no cotidiano nacional, seja através das palavras faladas, da cultura, das religiões, das instituições, da economia etc. O desconhecimento e o silêncio sobre o…

contemporâneas, pois seu espaço é um reflexo da sociedade estruturada em classes sociais e grupos culturais, ficando a cidade organizada em áreas residenciais 1 Gordilho-Souza (2008, p.15) determina o conceito de segregação como separação da população no espaço habitacional por classes sociais relacionadas à renda, em locais distintos, com características físicoambientais diferenciadas. 1 ST1: Urbanismo em Processo segregadas. Neste contexto2, encontra-se a cidade de Salvador,…

marginalizada, “seja politicamente em decorrência das limitações da República no que se refere ao sufrágio e as outras formas de participação política; seja social e SVLFRORJLFDPHQWH HP IDFH GDV GRXWULQDV GR UDFLVPR FLHQWt¿FR H GD µWHRULD do branqueamento’; seja ainda economicamente, devido às preferências em termos de emprego em favor dos imigrantes europeus”. Para reagir a esse quadro de marginalização nas primeiras décadas da República, os libertos, ex-escravos e seus…