Música, Tradição e Religiosidade afro-brasileira no Afoxé Filhos de Gandhi

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Música, Tradição e Religiosidade afro-brasileira no Afoxé
Filhos de Gandhi1
Karoline de Oliveira Rebouças

1. Raymond Williams, Cultura e Sociedade.
O presente trabalho fundamenta-se teoricamente de acordo com a noção de cultura tal como apresentada por Raymond Williams. O conceito de cultura incorpora questões e contradições através das quais se desenvolveu, fundindo e absorvendo experiências e tendências díspares de sua formação. É impossível, portanto, realizar uma análise cultural sem ater-se a uma consciência histórica do conceito de cultura. Deve-se analisar o conceito de cultura atrelado aos conceitos de sociedade e economia, que sofreram transformações históricas indispensáveis na trajetória dos homens (WILLIAMS, 1979).
Até o século XVIII o termo “Cultura” estava ligado à agricultura, colheitas, animais, mas com a chegada da modernidade e as constantes reviravoltas sociais e econômicas, o conceito de Cultura foi vinculado ao conceito de civilização. Cultura passou a ser designação de
“civilidade” entre os europeus que colonizavam a América “Selvagem”. A mentalidade colonialista dos europeus transformava o “outro” − americanos, africanos e asiáticos − em bárbaros, incivilizados, sendo assim destituídos de cultura, diferenças étnicas e religiosas.
Cultura passou ser entendida como uma “classificação geral das artes, da religião e instituições e práticas de significados e valores”, tornando-se um conceito social ligado às práticas e manifestações dos homens na História.
Segundo Williams,

a

contemporaneidade

relacionou

o

conceito

de

Cultura,

simplesmente, a ideias, crenças, artes, costumes, que são determinadas pela história material básica. Hoje, deve-se pensar a Cultura enquanto processo social que cria e compõe “modos de vida” específicos e díspares, sem ignorá-lo como “material”; analisando as relações sociais e o processo de dominação que envolve a luta de classes. Com esse raciocínio o presente artigo