Síntese Comparativa Entre Racionalismo E Empirismo

e o cientificismo das “Escolas”, da codificação de Napoleão e de Kelsen, devemos somá-los ao novo, tendo consciência dos reconhecidos limites da “Teoria Pura”, quanto da incompletude das regras codificadas. Hodiernamente, falamos de distintas sínteses hermenêuticas já em curso: de Karl Larenz, Claus–Wilhem Canaris, Robert Alexy, Ronald Dworkin, Chaim Perelman, Hart, Maria Margarida Lacombe Camargo, Hans-Gorg Gadamer e outros que, a seu tempo e de sua maneira, nos demonstram e…

esse processo de transformação acelerado da sociedade trazia à tona algumas contradições: o progresso, representado pelos meios de comunicação de massa, ao promover um maior intercâmbio entre as culturas “moderna” e “tradicional”, em vez de uma síntese, provocaria a “morte” desta última (D’ALMEIDA, 2003, p. 3). Os temas do colonialismo cultural e do subdesenvolvimento, comuns em discussões sobre a realidade brasileira nesse período e presentes especialmente nos discursos do Cinema Novo,…

direito internacional dos direitos humanos como um ramo do direito que estabelece uma dinâmica jurídica própria já preconizada pelo filósofo Immanuel Kant, duzentos anos antes, em sua “A Paz Perpétua”, ou seja, o chamado direito cosmopolita2. Para o racionalismo otimista do filósofo alemão, a idéia da obediência ao direito como um dever moral interno de cada ser humano conforme a razão e que se torne uma legislação universal, é necessária para assegurar a paz mundial entre os povos,…

Grandes Conselhos Filosóficos (Câmaras dos graus 19 a 30 –Kadosh) dedicados à cultura artística, científica, tecnológica, e filosófica. • 1. Altos Colégios (graus 31 e 32) dedicados à cultura cívica • 2. Supremo Conclave dedicado à síntese humanística. O RITO BRASILEIRO E SUA RITUALÍSTICA II - 1 - TRAJE O traje do Maçom, no Rito Brasileiro, é composto de terno, sapatos e meias pretas; camisa branca; gravata de padrão adotado pelo Rito (bordô, lisa, sem…

apontados pela Comissão e a obra clássica, Principles of Biomedical Ethics, de T. L. Beauchamp e J. F. Childress (parte I). A seguir, nos perguntamos porque a bioética tornou-se principialista (parte II). Nossa reflexão apresenta uma análise comparativa, tentando traçar o perfil de uma bioética “made in USA” e européia (parte III), bem como a fisionomia de uma bioética latino-americana (parte IV). Finalizamos apontando, para além da linguagem dos princípios, a existência de…

l'esprit des nations, concebido em 1740 e cuja edição definitiva é de 1769) – traz para o desenvolvimento da história "um considerável aumento da curiosidade e principalmente o progresso do espírito critico" [Ehrard e Palmade, 1964, p. 37]. Mas o "racionalismo dos filósofos trava o desenvolvimento do sentido histórico. É melhor racionalizar o irracional ou cobri-lo de sarcasmos à maneira de Voltaire? Em ambos os casos a história é passada pelo crivo de uma razão atemporal" [ibid.,…

l'esprit des nations, concebido em 1740 e cuja edição definitiva é de 1769) – traz para o desenvolvimento da história "um considerável aumento da curiosidade e principalmente o progresso do espírito critico" [Ehrard e Palmade, 1964, p. 37]. Mas o "racionalismo dos filósofos trava o desenvolvimento do sentido histórico. É melhor racionalizar o irracional ou cobri-lo de sarcasmos à maneira de Voltaire? Em ambos os casos a história é passada pelo crivo de uma razão atemporal" [ibid.,…

l'esprit des nations, concebido em 1740 e cuja edição definitiva é de 1769) – traz para o desenvolvimento da história "um considerável aumento da curiosidade e principalmente o progresso do espírito critico" [Ehrard e Palmade, 1964, p. 37]. Mas o "racionalismo dos filósofos trava o desenvolvimento do sentido histórico. É melhor racionalizar o irracional ou cobri-lo de sarcasmos à maneira de Voltaire? Em ambos os casos a história é passada pelo crivo de uma razão atemporal" [ibid.,…

flutuantes de valores e seus efeitos sobre todos os aspectos da sociedade, pelo menos no Ocidente, foram mapeados pelo sociólogo Pitirim Sorokin numa monumental obra em quatro volumes escrita entre 1937 e 1941 18. O grandioso esquema de Sorokin para a síntese da história ocidental baseia-se na ascensão e declínio cíclicos de três sistemas fundamentais de valores, subjacentes a todas as manifestações de uma cultura. Sorokin denomina esses três sistemas de valores de o "sensualis-ta", o…

l'esprit des nations, concebido em 1740 e cuja edição definitiva é de 1769) – traz para o desenvolvimento da história "um considerável aumento da curiosidade e principalmente o progresso do espírito critico" [Ehrard e Palmade, 1964, p. 37]. Mas o "racionalismo dos filósofos trava o desenvolvimento do sentido histórico. É melhor racionalizar o irracional ou cobri-lo de sarcasmos à maneira de Voltaire? Em ambos os casos a história é passada pelo crivo de uma razão atemporal" [ibid.,…