Revoluções De Khun

desarme das crenças do opositor, para em um segundo momento, após debates, chegar-se a um valor conceitual comum, sem a interferência do viés cognitivo desenvolvido no processo de formação de cada indivíduo. Mais adiante no processo cronológico, Thomas Khun, estuda os impactos dos paradigmas na geração conhecimento inovador. Segundo o autor, no processo de desenvolvimento intelectual, cada ser humano constitui-se de uma formação específica, influenciada pela formação acadêmica, pelo…

caracterizado pelo filosofo da ciência Khun como revolução cientifica, pois uma revolução cientifica acontece quando um cientista descobre que os paradigmas disponíveis não conseguem explicar um fenômeno ou um fato novo, sendo assim necessário produzir um novo paradigma, que ate então era inexistente e cuja necessidade não era sentida pelos investigadores. Portanto a ciência não caminha por uma via linear continua e progressiva, mas por saltos ou revoluções das ciências. Assim quando a…

inventar tecnologias. O filósofo Gaston Bachelard criou a expressão ruptura epistemológica para explicar essa descontinuidade no conhecimento científico. Obstáculo epistemológico Khun – Revolução científica A ciência, portanto, não caminha numa via linear contínua e progressiva, mas por saltos ou revoluções. Assim, quando a ideia de próton-elétron-nêutron entra na física, a de vírus entra na biologia, a de enzima entra na química ou a de fonema entra na linguística, os…

rígidos, que não devem ser influenciados pelo contexto social ou histórico em que a atividade é desenvolvida. Estruturas Científicas: Para Thomas Khun (1972) a ciência é uma atividade social (histórica) que forma estruturas de pensamento dominantes, denominadas “paradigmas”, e evoluem para a prática normal de pesquisa até o momento de emersão de revoluções que solapam o pensamento dominante, substituindo-o por outro. O importante não é aceitar ou rejeitar um destes enfoques, mas…

produzir outro paradigma inexistente,numa revolução cientifica o cientista passa por uma profunda mudança e passa a ver o mundo completamente diferente. A ciência,portanto, não caminha numa via linear continua e progressiva, mas por um salto ou revoluções. Vimos que a ciência contemporânea é construtivista, julgando que fatos e fenômenos novos podem exigir a elaboração de novos métodos, novas tecnologias e novas teorias. Falsificação x revolução Alguns filósofos da ciência,…

“alavancagem” permitida por centros culturais específicos em regiões centrais, amplamente divulgados, e que se destoam da grande maioria de museus e galerias existentes no restante do Brasil. Causas Sob uma ótica integralista, assim como propõe Thomas Khun, buscando o debate entre correntes internalistas (intelectuais) e externalistas (sociais), devemos nos atentar a questão teórica do problema, explicar tal evento por sua causa e o relacionar ao seu contexto social, político e…

que foram geradas e iniciadas pelo livro “De Revolutionibus Orbitum Caelestium” de Nicolau Copérnico (1473-1543), não afetaram somente físicos ou astrônomos mas também a sociedade como um todo. Como Kuhn destaca “A Revolução Copernicana foi uma revoluções de ideias, uma transformação do conceito que o homem tinha do universo e da sua própria relação com ele.” A Revolução Copernicana girou em torno da astronomia e da cosmologia, combinando ciência com história intelectual. Porém, o autor dispõe a

algo sobre nós mesmos ... outra, bem diferente, é saber algo sobre o mundo” (p.11). O ceticismo empirista de Hume, por sua vez, passou a ser revivido na atualidade a partir das teses elaboradas por pensadores como Ludwig Wittgenstein, Thomas S. Khun e David Bloor. Este retorno pode ser entendido através da análise das modificações operadas no seio da sociedade, especialmente quando falamos sobre o fim dos grandes relatos (LYOTARD, 1979), sobre os limites da modernidade ou a sua…

que se experimenta no mundo atual uma mudança de paradigma nas ciências da saúde. Independentemente do grau de adequação epistemológica ao se adotar os conceitos de Khun (1975) para abordar o tema, parece ser correto adotá-los pelo menos operacionalmente para melhor encaminhar a argumentação. De maneira resumida, um paradigma segundo Khun (1975), é o conjunto de elementos culturais, conhecimentos e códigos teóricos, técnicos ou metodológicos compartilhados pelos membros de uma…

literatura sobre interdisciplinaridade é atualmente bastante vasta e via de regra apresenta os limites do reducionismo metodológico e do cartesianismo, como ponto de partida para a discussão e crítica. Nesse sentido a “ciência normal” definida por Khun (1975) é referência obrigatória para a crítica ao reducionismo e ao avanço da ciência moderna, associada à tecnociência que se desenvolveu sem refletir com igual profundidade sobre suas implicações e riscos políticos e…