Resumo O Leviatã Contra A Sociedade Grega

O PRINCIPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA: ORIGEM E FUNDAMENTAÇÃO JURÍDICA GIVANILDA DE OLIVEIRA BATISTA RESUMO: O presente trabalho aborda a importância da preservação da dignidade humana na efetivação do pensamento de Kant no ordenamento jurídico, servindo como simples objeto de reflexão sobre o tema tão importante na vida social e que as circunstâncias por vezes nos colocam indiferentes: a incansável luta entre o

entrega dos trabalhos solicitados. | | | |RESUMO DOS CRITÉRIOS DE AVALIAÇÃO NO BIMESTRE | |Avaliações, nos moldes acima; 70 pontos 1˚ e 2˚ bimestre

APOSTILA II ÉTICA POLÍTICA E SOCIEDADE Profª Noemi Cardozo de Oliveira O PENSAMENTO POLÍTICO GREGO A política normativa Os males não cessarão para os humanos antes que a raça dos puros e autênticos filósofos chegue ao poder, ou antes que os chefes das cidades, por uma divina graça, se não ponham a filosofar verdadeiramente. (Platão) É preciso que o melhor governo seja aquele que possua uma constituição tal que todo o cidadão possa ser virtuoso e viver feliz. (Aristóteles)…

Silva Bispo Maria Raimunda Ribeiro Túlio Vinicios RESUMO: Este trabalho aborda a violência praticada contra os idosos em Salvador, propondo uma análise sobre as garantias legais direcionadas para este grupo etário, contrapondo-se aos elevados índices de violência detectados. Observa-se que embora tenham um respaldo jurídico com arcabouço suficiente, os idosos não concretizam seus direitos, carecem de apoio estatal, bem como da própria sociedade, notadamente, dos parentes e pessoas…

PUFENDORF De origem saxônica, estudou em Leipzig, Jena e Leiden. Professor em Heidelberg (desde 1660, por convite do Eleitor do Palatinado contra o parecer da universidade) e em Lund, na Suécia (desde 1667). Governante da Suécia e da Prússia. No plano teológico insurge-se tanto contra a perspectiva neo-aristotélica dos autores da contra-reforma como contra a teoria luterana da revelação. Desenvolve os princípios de Hobbes e grócio, através de um modelo sintético-compendinário que…

que no seu conjunto se pode chamar quase misto, as suas perturbações nascem de uma dificuldade natural, peculiar a todos os principados novos. É que os homens gostam de mudar de senhor, julgando melhorar, e esta crença os induz a pegar em armas contra quem os governa: crença ilusória, pois mais tarde a experiência lhes mostra que pioraram. Isto por sua vez deriva da natural e comum necessidade de ofender aqueles de quem nos tornamos príncipe novo, com homem d'armas e muitos outros…

Conclusão: enfim, o que é justiça? Referências. RESUMO: Os vários aspectos, formas, nuances, conceitos e noções que o termo justiça suscitou e ainda suscita na humanidade é, quem sabe, o tema mais instigante da Filosofia do Direito, na medida em que, desde a Antiguidade Clássica até os nossos dias, pensadores de todas as vertentes filosóficas se debruçaram sobre a questão envolvendo o estudo de tão importante assunto para os indivíduos, a sociedade e o Estado. A exemplo do que…

pertence aos deuses , mas os homens podem desejá-la, tornando-se filósofos’” ( ( Pitágoras – Sc V a.C. ) - ... O filósofo é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar pelo desejo de saber A filosofia é grega - busca de um conhecimento racional, lógico e sistemático da realidade natural e humana; - busca da origem e causas do mundo e suas transformações; - busca da origem e causas das ações humanas; - busca da origem

O homem e a política em A condição humana Prof. Ms. Moisés Rodrigues da Silva (Instituto de Filosofia e Teologia de Goiás, Goiânia-GO – Brasil) professormoisesrodrigues@hotmail.com Resumo: Este artigo expõe, brevemente, um estudo sobre a condição humana segundo Hannah Arendt. Em um primeiro momento, conclui-se, mediante a análise do homem e da história humana, a despolitização do homem moderno. Mas, após a evidência da “ação” como uma característica humana que promove esperança, notaremos

3 A construção histórica dos Estados modernos (absolutistas) no mundo ocidental Bruno Albergaria* Resumo: Com este trabalho objetiva-se iluminar – com as devidas desculpas do inevitável trocadilho –, via contornos históricos, a construção social e política da sociedade moderna, considerada moderna na perspectiva temporal da assinatura do Tratado de Westfália, em 1648; isto é, com o caminhar inicial na Idade Média, com seus feudos e o poderio da Igreja Católica Apostólica Romana até chegarmos ao