Resumo Genealogia Da Moral

apresentam. Esse terceiro tipo de pessoa, dizia Pitágoras, é como o filósofo. Com isso, Pitágoras queria dizer que o filósofo é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as ações, as pessoas, os acontecimentos, a vida; em resumo, é movido pelo desejo de saber. A saber... A filosofia surgiu quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar…

terapeuta considerado um tanto rígido, por isso ficou conhecido como o homem do tratamento moral. O médico chamado Leuret não só definiu a terapia clássica de maneira precisa como também deixou inúmeros relatórios sobre suas práticas, das quais não eram fundamentadas sob nenhuma teoria, mas simplesmente sobre os elementos citados acima. Citemos então a terapia do Sr. Dupré – relatada no último capítulo do Tratamento Moral da Loucura, 1840. Eis as características e os sintomas do…

USP, S. Paulo, 7(1-2): 53-66, outubro de 1995. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 7(1-2): 53-66, outubro de 1995. F O U C A U LT UM PENSAMENTO DESCONCERTANTE Foucault e a noção de acontecimento IRENE DE ARRUDA RIBEIRO CARDOSO RESUMO: A partir das últimas obras de Foucault, procuro analisar a importância do seu trabalho sobre uma história do pensamento, em que a noção de acontecimento é central. Articulada às noções de atualidade e de problematização constitui o…

retorno à moral greco-romana antiga? Que efeito procurava produzir (em seus leitores, naqueles que o acompanhavam em sua produção teórica), ao nos transportar do presente (que o ocupou em suas principais obras) a um passado cujos contornos tão diferentes se transformaram ou se perderam? Alguma surpresa nisso? Para não deixar de pensar as coisas como ele próprio as pensou, já deveríamos aqui falar não de “retorno à moral”, no singular, mas de retorno à Antiguidade para o estudo de…

retorno à moral greco-romana antiga? Que efeito procurava produzir (em seus leitores, naqueles que o acompanhavam em sua produção teórica), ao nos transportar do presente (que o ocupou em suas principais obras) a um passado cujos contornos tão diferentes se transformaram ou se perderam? Alguma surpresa nisso? Para não deixar de pensar as coisas como ele próprio as pensou, já deveríamos aqui falar não de “retorno à moral”, no singular, mas de retorno à Antiguidade para o estudo de…

existiu. Os mitos também narram o duelo entre as forças divinas que interferiam diretamente na vida dos homens, em suas guerras e no seu dia-a-dia, bem como explicava a origem dos castigos e dos males do mundo. Ou seja, a narrativa mítica é uma genealogia da origem das coisas a partir de lutas e alianças entre as forças que regem o universo. A filosofia, por outro lado, trata de problematizar o porquê das coisas de maneira universal, isto é, em sua totalidade. Buscando estruturar…

não é movido pelo desejo de competir - não faz das idéias e dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores ou “atletas intelectuais”; mas é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as ações, a vida: em resumo, pelo desejo de – 19 – Convite à Filosofia _______________________________ saber. A verdade não pertence a ninguém, ela é o que buscamos e que está diante de nós para ser contemplada e vista, se tivermos olhos (do espírito)…

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO – MESTRADO – UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA UNISUL, Tubarão, v. 4, n. 7, p. 65 - 78, Jan./Jun. 2011. By Zumblick DA ÉTICA DO DEVER-SER A ÉTICA DO DIÁLOGO Wellington Lima Amorim1 Sérgio Ricardo Gacki2 RESUMO Este artigo tem o objetivo de demonstrar a aparente contradição do pensamento hegeliano. A tentativa de Hegel é unir a substância de Espinosa com o “Eu” de Kant, ou seja, necessidade e contingência. Como sabemos este projeto é…

identificar criminosos ou infratores da lei. Mas quais seriam as possíveis implicações do uso negativo dessas informações, como por exemplo, em testes de paternidade? No livro O animal moral: psicologia evolutiva e vida cotidiana, Robert Wright sustenta que a infidelidade tem razões genéticas mais fortes que os padrões morais. De acordo com essa hipótese, seria uma vantagem evolutiva para garantir descendentes “geneticamente melhores”, isto é, a manutenção e propagação de genes…

qual Voltaire era certamente avesso e que o motiva a mais uma vez criticar ferinamente a Rousseau, em uma carta cheia de zombarias, que Rousseau ignorou. O livro, concernente a uma federação que traria a paz entre os países europeus era na verdade um resumo e uma crítica ao plano idealizado pelo Abade de Saint-Pierre (1658- 1743). Em 1754 Madame Dupin, uma admiradora do falecido Abade, havia sugerido a Rousseau que ele revivesse as boas ideias que havia nos escritos de Saint-Pierre. …