MARTIN BARBERO Jesus Dos Meios As Mediacoes

eram substituídas por uma relação vertical, que une cada cristão à divindade por intermédio da hierarquia eclesiástica".3 E o Estado, frente à complexa rede de associações de que estava teci da a vida dos indivíduos, às quais estava sujeito, e das quais recebia segurança, se erguerá mais à frente, bem como a lei do soberano, enquanto uma instituição-providência que garante a segurança de todos. O Estado será o único aparato jurídico da coesão social. HISTÓRICAS I I princípio de Estado, os revolucionários perpetuavam o 'príncipe', quer dizer, o modelo estatal (...). Ao situar a Nação no primeiro plano da cena política os revolucionários deslocaram o monarca. Mas nesta ampla transformação não se buscou senão uma coisa: ocupar o lugar do Rei". 4 O paradoxo encontra sua melhor expressão no movimento pelo qual a Nação, ao dar corpo ao povo, acaba substituindo-o. Do plural dos povos à unidade do povo convertido em Nação, e integrado a partir da centralidade do poder estatal, põe-se em marcha a inversão de sentido que tornará visível a cultura chamada popular no século XIX. E quando a cultura de massa se apresenta como cultura popular, não fará senão continuar a substituição que a Nação fez do povo, no plano político. Substituição que só foi possível mediante a dissolução do plural que, instituindo a integração, realizava a centralização estatal. O que possibilita a passagem da unidade de mercado à unidade política será a integração cultural. A estabilização mesma das…

Brant de. Assistência social: reflexões sobre a política e sua regulação. Revista Serviço Social e Sociedade, São Paulo, n. 87, 2006. Especial. Resumo: O artigo destaca os avanços realizados por esta política em sua trajetória recente. Destaca as tensões que ainda mantém diante das novas exigências de governância e governabilidade social: autonomias partilhadas requeridas entre os entes da federação; efetividade da ação social pública; eqüidade. CARVALHO, Maria do Carmo Brant…