René Descartes Afirmou Em Seu Discurso Sobre O Método Por

............. 150 VI ─ Humanismo Renascentista: O Antropocentrismo.................................. 151 VII ─ O Racionalismo dos Séculos XVII e XVIII........................................... 155 7.1. A Revolução Científica: de Copérnico a Descartes .................................. 155 7.3. O Empirismo ............................................................................................ 168 7.4. O Criticismo ........................................................................

necessita sentir-se seguro diante da vastidão cósmica. E essa segurança advém do sentimento de posse da realidade, já que sabe explicá-la por meio de palavras. Sem uma cosmovisão, a vida perde o seu sentido. Martin Heidegger (1988) certa vez afirmou que a 2 ausência de ordem e, portanto, de cosmos era o que havia de mais intolerável. Isto significa que a condição humana se define essencialmente por uma busca contínua de ordenação das coisas, uma busca de significado para si…

procura desenvolver a forma como os meios de comunicação de massa, ou usando a terminologia, os media, contribuem para a construção social da realidade, ao influenciarem o chamado “senso comum”. No desenvolvimento deste trabalho, irei debruçar-me sobre a teoria construtivista no âmbito das abordagens do Interaccionismo Simbólico, da Sociofenomenologia, do Existencialismo e do Experiencialismo, que se enquadra nas análises sociológicas do quotidiano, úteis para a compreensão da…

lugares. O corpo como totalidade consumista, neste caso é visto como templo do capitalismo. De outro lado, encontramos a negação do corpo; nas favelas, nos cortiços, nas fábricas, nas ocupações; é o corpo reprimido, castrado, assassinado. Falamos sobre o corporicídio que sacrifica vidas humanas todo dia. Quantos seres humanos não morrem nas sarjetas, vítimas da fome, da miséria, do preconceito, da violência? Não conhecemos nomes e nem rostos! Queremos com este texto mostrar que o…

anterior a Hobbes (princípio do Estado), Locke (Principio de comunidade) ou Rousseau (Princípio de sociedade). Ideia tangida pela fidelidade entre servos e senhores feudais. Sobretudo o conceito de nação é já um conceito moderno. O Estado-nação afirmou-se fortemente com a revolução francesa de 1789 e com a revolução americana de 1776. Se averigua que a passagem da Idade Medieval para a Moderna foi a era de descobertas, pesquisas, contradições, posições e oposições. Nada foi fácil,…

Este artigo tem como objetivo efetuar uma abordagem histórica referente à pedagogia filosófica do movimento iluminista no século XVIII e suas repercussões na educação escolar dos dias atuais. Para tanto, são apresentadas, inicialmente, algumas notas sobre a gênese histórica do Iluminismo na Europa do século XVIII. Em seguida, discorre-se acerca dos principais ideais do movimento iluminista no “século das luzes”. Na sequência, procura-se trazer a lume uma breve biografia e algumas…

Usando os dedos das mãos, podemos contar grupos de até cinco elementos. Quando os dedos eram insuficientes, 1 montes de pedras eram usados para representar essa correspondência. Desta forma, o homem se valia desse procedimento como um método de correspondência, reunindo as pedras em grupos de cinco, pois os quíntuplos lhe eram familiares por observação da natureza (mãos e pés). Assim, a base cinco foi uma das que deixaram a mais antiga evidência escrita palpável, ainda…

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necessário superar as hermenêuticas de matrizes exclusivamente propositivas. A superação do excesso de confiança no conteúdo propositivo, a partir de Hegel, permite que a inteligência jurídica entre na dialética do saber como experiência da consciência. O método utilizado é dedutivo-indutivo. Na dedução, começa-se no ambiente geral de Hegel, segue-se à “Fenomenologia do Espírito”, mas examina-se especificamente a “Certeza Sensível”. Na indução metódica, os dados filosóficos são levados…

Os gregos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A idade média. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A ciência moderna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Descartes: Princípios da filosofia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os fundamentos da ciência: Hume e Kant . . . . . . . . . . . . . . . . . . O positivismo do século XIX. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Os cientistas…