Religioes Do Mundo Hans Kung

costumes, à espiritualidade e ao modo de vida da comunidade afro-descendente, na qual possibilita que a sociedade amapaense conheça melhor essa cultura, assim como, afirma-se ser de grande valia, uma vez que permite uma maior aproximação entre as religiões católica e de matrizes africana, através do sincretismo religioso, ao mesmo tempo em que evolui para o diálogo inter-religioso. Esta pesquisa surgiu a partir da participação de uma das autoras deste artigo na última Missa dos…

panteístas. De Israel toma o cristianismo, também, o conceito de uma revelação e assistência especial de Deus. Daí a ideia de uma história, que é desenvolvimento providencial da humanidade, ideia peculiar ao cristianismo e desconhecida pelo mundo antigo, especialmente pelo mundo grego. Na revelação cristã é filosoficamente fundamental, básico, o conceito de uma queda original do homem no começo da sua história, e também o conceito de um Messias, um reparador, um redentor.…

DIVERSIDADE RELIGIOSA E DIREITOS HUMANOS social impregnada pela reflexão e significação das coisas do mundo (ANDRÉ; LOPES, 1995). Os seres humanos condicionados por fatores genéticos, geográficos, culturais e sociais perceberam-se como seres finitos e inconclusos em um mundo que se impõe em constante ameaça (caos). Mas, ao mesmo tempo, descobriram-se como seres de transcendência, não determinados pelo mundo, pois, pelas ações e relações, produziam inúmeras possibilidades para sua…

praticamente não sofrera alterações entre os séculos XIV e XX, e tanto a Igreja como a vida religiosa consagrada deixaram de participar do pensamento filosófico, político, científico e da Revolução Industrial. O Concílio de Trento2 acabou criando um mundo superprotetor para o catolicismo: A atitude defensiva de Trento pode ser constatada em duas frentes: a uniformização da liturgia, na língua e nos ritos; e a uniformização da formação do clero, centrada de maneira predominante no…

Cristianismo e as Grandes Religiões Professor: Marco Antônio Aluno: Rodrigo Soares 1) Onde, com quem e como surgiu? O budismo não é só uma religião, mas também um sistema ético e filosófico, originário da região do norte da Índia (hoje corresponde ao Nepal). Foi criado por Sidarta Gautama, também conhecido como Buda. Ele era um príncipe, logo após seu nascimento, um astrólogo profetizou que Siddhartha iria se tornar um grande rei e que renunciaria ao mundo material para se tornar um

urbanismo, desenvolvimento ilimitado e a revolução democrática muito sensível aos direitos humanos, com todas as suas nuances ideológicas. No centro da modernidade está o indivíduo, pois nada é tão percebido como a subjetividade, que liberta todo mundo da dependência das instituições sociais. Como reflexo dessas transformações, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, definiu liberdade como “poder para fazer tudo o que não prejudica o outro; o exercício dos direitos…

budismo se espalhou pela Índia, Ásia, Tibete, Sri Lanka (antigo Ceilão), sudeste asiático, países do leste asiático, incluindo China, Mianmar, Coréia, Vietnã e Japão. Hoje encontramos adeptos desta tradição religiosa em quase todos os países do mundo, amplamente divulgada pelas diferentes escolas budistas – a hinayana e a mahayana -, e conta com cerca de 376 milhões de seguidores. Surgiu no nordeste da Índia, entre os séculos VI a.C. e IV a.C.; período de grandes transformações…

religião/globalização Tradicionalmente: distinção entre religiões universiais e particulares - universal associa-se com a ideia de mobilidade, quanto o particular tenderia ao enraizamento - Weber: crenças mágicas = particulares - mundialização da cultura: muda noções de internacional, nacional e local - autor acredita que religiões particulares mudam com a globalização - voodoos e candombles encontrados em NY, paris e Buenos aires - Mas o texto foca nas religiões universais…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 2.2.3 E u t a n á s i a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 2 . 2 . 4 Religião e ética mundial: a proposta de Hans Küng. . . 43 2 . 2 . 5 . Escatologi a e f u n d a m e n t a l i s m o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 2.3 A ação da IEAB para a promoção dos direitos h u m a n o s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

desse tema, buscamos primeiramente, compreender o conceito de religião enquanto fator social. Considerando como fato sua existência e influencia sobre o mundo atual. Segundo Leonardo Arantes Marques, estudar as religiões é estar comprometido com o conhecimento e livre de verdades absolutas, buscando possibilidades e sentidos. O historiador das religiões deve ser comprometido com o conhecimento e não com verdades absolutas. (MARQUES, 2005, p. 11). Quando se está inserido dentro de um…