Religiao Contemporanea

FICHAMENTO ACADÊMICO A) Citação da fonte HERVIEU-LÉGER, Daniele. O peregrino e o convertido: a religião em movimento. Traduzido por João Batista Kreuch. Petrópolis: Vozes, 2008. 238 Pág. B) Esquema interpretativo: 1. Introdução: 1.1. No século passado, a vida tinha sentido totalitário sendo imposta pela igreja, através de suas regras e imposições. 1.2. Imposto pelas condições geográficas, em alguns lugares ouve o isolamento da população, contribuindo para veneração…

Religião, política e cultura Joanildo A. Burity Este artigo se propõe a ser uma metareflexão sobre a construção de uma interrogação quanto ao vínculo entre religião e política na contemporaneidade. Embora irrecusavelmente sua provocação emerja da circunstância de o autor ser brasileiro, socializado cultural, política e academicamente na conjuntura dos anos de 1980 em diante, a análise não se atém ao contexto brasileiro. Não nego – digo logo – que há algo “biográfico” na…

DE BELAS ARTES PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ARTES VISUAIS CELSO DA SILVA CUNHA NETO ORIXÁS FUGA DO SIMULACRO, EM BUSCA DE UMA POÉTICA VISUAL CONTEMPORÂNEA DOS SIGNIFICANTES SAGRADOS AFRICANOS, ENQUANTO ARTE URBANA. Salvador 2013 CELSO DA SILVA CUNHA NETO ORIXÁS FUGA DO SIMULACRO, EM BUSCA DE UMA POÉTICA VISUAL CONTEMPORÂNEA DOS SIGNIFICANTES SAGRADOS AFRICANOS, ENQUANTO ARTE URBANA. Projeto apresentado para seleção do Mestrado em Artes Visuais do Programa…

suas relações com as práticas de comunicação. Processos de produção de verdade. Verdade e crença. Verdade e prova. Verdade e poder. Ética e Comunicação - Definição do campo de estudos da ética. Principais questões das éticas clássica, moderna e contemporânea. Panorama do problema da comunicação na ética, desde a retórica grega aos dias atuais. Mídia e Psicanálise - Práticas midiáticas e suas relações com o desejo, tal como este conceito é entendido pela psicanálise; Mídias e processos de…

...........11 1 INTRODUÇÃO A ciência empírica certamente contribuiu para o desenvolvimento intelectual desde o séc. XVI , porém a religião também tem uma grande parcela na contribuição do desenvolviento intelectual, marcando presença há muito mais tempo. Segundo a tese do secularismo, ciência e religião estão inversamente relacionadas. A religião tenta explicar os fenômenos recorrendo a causas sobrenaturais e ciência tenta explicar os fenômenos recorrendo a princípios…

2- Os ensinamentos de Cristo. 1- A FORMACAO DESSE GRUPO O cristianismo como religião mais polêmica que existe. Nenhuma religião teve tantos pensadores. Nenhuma religião teve tantos livros escritos. Nenhuma religião teve tantos testemunhos. A) Discípulos judeus e seguidores que estiveram com Jesus (na grande maioria judeus) e pessoas que foram contemporâneas de Jesus (grande maioria gentios) 1º Polêmica – Entre cristãos judeus e cristãos gentios na forma

dia-a-dia. O objectivo é unir num só princípio téorico política, religião e ética. . Idade Moderna (séculos XVI-XVIII) A partir de finais do século XV, multiplicam-se os sinais de uma progressiva ruptura entre a política e a religião. Os Estados separam-se da Igreja e frequentemente usam-na como um dos seus instrumentos de poder. Nicolau Maquiavel (1469-1527)foi dos primeiros a consumar esta separação entre política, religião e ética. Teoriza o poder, a forma de o conquistar,…

MD1 Filosofia Patrística: A patrística caracteriza-se pela indistinção entre religião e filosofia. Para os padres da Igreja, a religião cristã é a expressão íntegra e definitiva da verdade que a filosofia grega atingira imperfeita e parcialmente. Com efeito, a Razão (logos) que se fez carne em Cristo e se revelou plenamente aos homens na sua palavra é a mesma que inspirara os filósofos pagãos, que procuraram traduzi-la em suas especulações. Filosofia Medieval: Com a dissolução do…

FILOSOFIA CONTEMPORANEA 1. Histórico e aspectos gerais O século XIX foi à Era dos avanços técnicos, industrialização e conflitos sociais. Foi nessa época em que o povo como bom cidadão começava a se despontar, pois já estavam cansados do modelo social que viviam das monarquias soberanas, dos feudos, e da falta de liberdade civil, politica e econômica. A partir de meados do século XVIII, vários países da Europa Ocidental estavam consolidando

antropológica é contemporânea à descoberta do novo mundo (...) século XIV (...) começam a se esboçar as duas ideologias concorrentes: * (...) a recusa do estranho (...) boa consciência que se tem sobre si (...) mau selvagem, bom civilizado (...) * (...) fascinação pelo estranho (...) má consciência que se tem sobre si (...) bom selvagem, mau civilizado (...) * Selvagem (...) não é civilizado (...) critérios utilizados (...) pelos europeus para julgar (...): * (...)…