De ANime

– FAFIC RELAÇÃO CORPO E ALMA, NO DE ANIMA, DE ARISTÓTELES. Hugo Filgueiras de Araújo E-mail: hugofilguaraujo@hotmail.com Professor Assistente da Universidade Federal do Ceará - UFC, Mestre em Filosofia pela Universidade Federal da Paraíba - UFPB. Atualmente cursa Doutorado no Programa Integrado UFPB, UFPE e UFRN. RESUMO O presente artigo é uma reflexão sobre a relação que Aristóteles estabelece sobre o corpo e alma humanas no seu texto De anima. Partimos do pressuposto de que o filósofo entende a alma como o princípio animador do corpo, desse modo, apresentando essas duas entidades não como uma dualidade, mas como uma unidade. Por fim segue-se a relação que Aristóteles estabelece com as categorias filosóficas por ele defendidas em seu pensamento, a saber: matéria-potência-corpo e forma-ato-alma. Palavras-chave: Alma. Corpo. Matéria. Forma. Ato. Potência. Cajazeiras, vol. 1, n. 1, ano 1, jan-dez, 2010. 91 PORTAL DE PERIÓDICOS FACULDADE DE FILOSOFIA, CIÊNCIAS E LETRAS DE CAJAZEIRAS – FAFIC INTRODUÇÃO A obra De anima (Peri Psykhês, em grego) faz parte do corpus aristotelicum, a compilação das obras do grande Aristóteles. Nela o filósofo faz um tratado sobre alma – a psykhê – o princípio animador de todos os seres vivos57. Tal obra reflete que a alma é o princípio que diferencia os seres animados dos inanimados, vista a priori como o princípio de organização do corpo. Aristóteles, como em toda sua obra, vem refletir sobre a alma…

Platão 3. De Anima de Aristóteles 4. Intelecto e Universais na Idade Média 1 3 4 6 1. As Opiniões dos Filósofos Precedentes Aristóteles, no De Anima (I.2) (c. 350 a.C.), faz um resumo das teses dos filósofos gregos anteriores a respeito da alma e sua relação com o corpo. [Complementamos esse relato com informações obtidas de MODRAK, 1997]. Tudo aquilo que é animado parece distinguir-se daquilo que é inanimado devido a duas características principais: o movimento e a sensação. Mais…

A Unidade do Intelecto contra os Averroístas* Tomás de Aquino CAPUT 1 Sicut omnes homines naturaliter scire desiderant veritatem, ita naturale desiderium inest hominibus fugiendi errores, et eos cum facultas adfuerit confutandi. Inter alios autem errores indecentior videtur esse error quo circa intellectum erratur, per quem nati sumus devitatis erroribus cognoscere veritatem. Inolevit siquidem iam dudum circa intellectum error apud multos, ex dictis Averrois sumens originem, qui…

UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA MESTRADO EM FILOSOFIA MARCELO SANTOS DO SER E DO SABER EM ARISTÓTELES: UMA INTRODUÇÃO À EPISTEMOLOGIA COM BASE NA ORIGEM E NA NATUREZA DA INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA João Pessoa – PB 2008.1 MARCELO SANTOS DO SER E DO SABER EM ARISTÓTELES: UMA INTRODUÇÃO À EPISTEMOLOGIA COM BASE NA ORIGEM E NA NATUREZA DA INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA …

dos livros: Timeu e De Anima Timeu – Platão Timeu é um livro de Platão em forma de diálogo, que tem como personagens Sócrates, Crítias, Timeu e Hermócrates. O assunto principal do diálogo é sobre as origens do universo e da alma. O livro apresenta em uma forma resumida pelas palavras do pitagórico Timeu os conhecimentos de medicina, matemática, cosmologia e psicologia do tempo de Platão. Ele descreve cada função de cada um dos elementos que compõem o universo e mostra que tudo, seja no…

RESENHA DO LIVRO DE ANIMA PAMELLA SANDIM DA SILVEIRA CAMPO GRANDE JANEIRO DE 2013 De Anima Aristóteles tem uma grande representatividade quando se fala de filosofia. Seu nome e seus ensinamentos são constantemente estudados e revistos nas academias, por abarcaram questões existenciais que nós intrigam até os dias de hoje. Ele tem importância relevante na cultura ocidental e algumas obras carecem de traduções na língua portuguesa. Aristóteles nasceu em 384…

A alma é princípio das capacidades nutritiva, perceptiva, raciocinativa e de movimento. Dadas essas capacidades tem-se que ou é uma alma (inteira) ou é uma parte dela. Nas plantas parece ser a alma em sua atualidade só uma parte, enquanto que em potência, várias. A alma é algo do corpo. É a forma do copo e não um tipo de corpo.Por fim, o animado difere do inanimado pelo viver e alma é a atualidade (ou forma) do animado. Aristóteles afirma que a subsistência do tato e do desejo se…

1742439259079 Fichamento do livro De Anima Disciplina: Filosofia e Psicologia I - H005 Professora: Sandra Helena de Souza Data: 24/09/2014 Aluno(a):Lia Matos de Figueiredo Matrícula: 1422419 Aristocles Placido Holanda Matrícula: 1422400 Sarah de Meneses Rodrigues Matrícula: 1422429 Fernanda Cabral Bezerra Melo Matrícula: 1422404 FICHAMENTO DO LIVRO “ DE ANIMA” 1. Registro de…

Ensaio IMORTALIDADE DA ALMA Disciplina: Filosofia e Psicologia I Outubro/2014 A questão de imortalidade da alma vem de Platão, o grande mestre de Aristóteles, onde o mesmo admitia tal imortalidade, enquanto na teoria aristotélica a imortalidade é parcial. Embora Aristóteles elabore uma teoria da alma bem mais complexa que a de Platão, ele não chega a se desprender totalmente das bases estabelecidas pelo seu antigo mestre. Aristóteles fala de uma imortalidade intelectual. Esse…

QUESTÃO DO INTELECTO MATERIAL NO GRANDE COMENTÁRIO AO DE ANIMA DE ARISTÓTELES, LIVRO III, COMENTÁRIO 5. Averroes and the question of the material intellect in the Great Commentary on De Anima of Aristotle, Book III, comment 5. Arthur Klik de Lima* Resumo: Este trabalho tem como objetivo proceder ao exame da análise realizada por Averróis a respeito da natureza do intelecto material. Nosso autor procura demonstrar a certa “incompletude” presente nas teses lançadas a esse respeito,…