Querer Poder E Dever E A Liberdade

Em “História de uma gata” a categoria semântica fundamental é: liberdade vs. dominação (exploração, opressão) Essa oposição manifesta-se de formas diversas no texto: “me aliciaram/me acostumaram”, “Fique em casa, não tome vento”, “Mas é duro ficar na sua”, “já nascemos livres”, “Senhor, senhora, senhorio” etc. As categorias fundamentais são determinadas como positivas ou eufóricas e negativas ou disfóricas. No texto, a liberdade é eufórica, a opressão, disfórica. Além das…

respeito às garantias e liberdades, passíveis de serem invocados até mesmo contra o próprio Estado. E, de tal forma, a sociedade é, pois, um sistema único que integraliza as relações humanas, dirigido à satisfação de suas necessidades. Ao docente caberá iniciar estabelecendo uma relação entre o Direito a e Moral, na medida em que ambos são instrumentos de controle social. Pode-se iniciar a apresentação do conteúdo programático a partir da afirmação segundo a qual dever moral não é…

Jus norma agendi. Quando se afirma que o Direito do Trabalho não é formalista, emprega-se o vocábulo Direito em sentido objetivo, como referência às normas que organizam as relações de emprego. O direito subjetivo corresponde às possibilidades ou poderes de agir, que a ordem jurídica garante a alguém, corresponde a antiga colocação romana, hoje superada, do Jus Facultas Agendi. O direito subjetivo é um direito personalizado, em que a norma, perdendo o seu caráter teórico, projeta-se na…

..... 96 III. O HIERARQUISMO ÉTICO: UMA SÍNTESE DAS DEMAIS POSIÇÕES ............................ 98 A. O Antinomismo: Ressaltando a Responsabilidade Pessoal ................................................. 98 B. O Situacionismo: Ressaltando o Dever Absoluto do Amor ................................................... 99 C. O Generalismo: A Luta por Normas Universais .................................................................... 99 D. O Absolutismo Pluralista: Mantendo Normas Absolutas

“jeitinho” por parte de lobistas das empresas. c. Perceber que os desvios éticos contábeis lesam a capacidade produtiva empresarial e do Estado em investir na promoção da pessoa humana. d. Valor ético fundamental da liberdade que é resultado do saber e o querer fazer o bem comum. e. O conjunto de valores que orienta as normas de conduta ética e que vem de berço. 0,5 pontos Pergunta 2 1. Kant elaborou um imperativo categórico da razão do agir ético: “age tendo…

não pode estar submetido a constrangimentos internos ou a coações externas, isto é, não pode estar a agir contra a sua vontade. O pólo Tu - a relação com o outro como um “tu-como-eu” A grande questão é como harmonizar a liberdade do nosso querer com a liberdade de outros quereres. Em ética, o que está em causa não é o relacionamento entre seres idênticos (o que não existe) mas o relacionamento entre seres, que sendo diferentes, se vêm, contudo, como semelhantes. A relação com o outro…

(...). É na hierarquia das coisas a serem amadas, Deus aparecer em primeiro lugar; Agostinho apontar o amor ao próximo (a caridade) como força motriz de toda socialização entre os homens (...). O amor é a força motriz da vontade que culmina na liberdade para Deus (...). Esse amor dirigido aos semelhantes, em função de Deus, é a caridade. Assim pela caridade, ele faz uma ponte entre o homem individual e o homem social, pois a realização do amor em Deus exige a realização do amor entre os homens.

“jeitinho” por parte de lobistas das empresas. c. Perceber que os desvios éticos contábeis lesam a capacidade produtiva empresarial e do Estado em investir na promoção da pessoa humana. d. Valor ético fundamental da liberdade que é resultado do saber e o querer fazer o bem comum. e. O conjunto de valores que orienta as normas de conduta ética e que vem de berço. 0,5 pontos Pergunta 2 1. Kant elaborou um imperativo categórico da razão do agir ético: “age tendo…

Ser dotado de vontade – Capacidade para orientar e controlar desejos para que estejam em conformidade com as normas e valores vigentes; Ser responsável – Reconhecer‐se como autor da ação bem como as suas consequências; Ser livre – Não estar submetido a poderes externos que o forcem e o constranjam a sentir, a querer e a fazer alguma coisa. Sócrates iniciou e Aristóteles continuou Aristóteles fez a distinção entre saber teorético e saber prático. Teorético:…

para que estejam em conformidade com as normas e valores vigentes; SUJEITO ÉTICO OU AGENTE MORAL Ser responsável – Reconhecer‐se como autor da ação bem como as suas consequências; Ser livre – Não estar submetido a poderes externos que o forcem e o constranjam a sentir, a querer e a fazer alguma coisa. SUJEITO ÉTICO OU AGENTE MORAL Aristóteles fez a distinção entre saber TEORÉTICO e SABER PRÁTICO. Teorético = conhecimento dos seres e fatos que existem independentemente de…