Querer Poder E Dever E A Liberdade

MAQUIAVEL Trata sobre o poder e o direito. Não trata sobre a justiça ou sobre o direito natural, apenas trata da relação entre poder e o direito. - 1º AUTOR QUE NÃO TRATA DE DIREITO NATURAL. Maquiavel analisa a realidade da época, e usa sua própria experiência, que viveu através de cargos políticos para escrever. Faz uma revolução no pensamento, pois não pressupõe nada. Muito pelo contrário, o cenário que Maquiavel escreve é o pior possível. Trata o poder sem finalidade, mas algo…

válidas para orientar a nossa escolha; é a consciência que discerne o valor moral dos nossos atos. O ato moral é portanto constituído de dois aspectos: o normativo e o fatual. O normativo são as normas ou regras de ação e os imperativos que enunciam o "dever ser". O fatual são os atos humanos enquanto se realizam efetivamente. Pertencem ao âmbito do normativo regras como: "Cumpra a sua obrigação de estudar"; "Não minta"; "Não mate". O campo do fatual é a efetivação ou não da norma na…

A problemática da igualdade e da liberdade Amanda Geovana Silva Alves Giselle Pena Batista Meiriele Rodrigues Lelis Barroso Reinaldo Ferreira Barros Thais Emannuele Padilha Ribeiro Belo Horizonte Novembro de 2010 Amanda Geovana Silva Alves Giselle Pena Batista Meiriele Rodrigues Lelis Barroso Reinaldo Ferreira Barros Thais Emannuele Padilha Ribeiro Política A problemática da igualdade e da liberdade Orientadora: Helaine Francisco Sampaio

mesmo para quaisquer outros corpos celestes, assemelhados aos planetas especialmente rochosos. O termo carrega consigo ainda um ponto de vista humano, como um lugar que é, ou que poderia ser habilitado por seres humanos. Frequentemente é usado para querer dizer a soma de experiência humana na história, ou, a “condição humana” em geral. Especialmente num contexto metafísico, também pode referir a tudo que compõe a realidade do universo. Já para a filosofia entende-se que o mundo é tudo…

oral do mundo que afasta a ética dos equívocos da natureza. O imperativo moral não é um imperativo hipotético que submeteria o bem ao desejo (cumpre teu dever se nele satisfazes teu interesse, ou então, se teus sentimentos espontâneos a ele te conduzem), mas o imperativo categórico: Cumpre teu dever incondicionalmente. Em que consiste esse dever? Uma vez que as leis que a Razão se impõe não podem, em nenhum caso, receber um conteúdo da experiência e que devem exprimir a autonomia…

e ações, por não estar submetido a poderes externos que o forcem e o constranjam a sentir, a fazer e a querer o que quer que seja. A liberdade não é tanto o poder para escolher entre várias possibilidades, mas o poder para auto determinar-se, dando a si mesmo regras e condutas. Ser de bons costumes equivale a dizer que ele é um homem íntegro, que tem sua conduta pautada em sólidos princípios éticos e morais, que é um cidadão exemplar, cumpridor de seus deveres, respeitando o próximo,…

É a pessoa humana, ela própria, que é a medida e a fonte do dever. O homem é criador dos valores morais, dirige ele próprio a sua conduta. Como para Rousseau, será para Kant a consciência a fonte dos valores. Mas não se trata de uma consciência instintiva e sentimental; A Consciência moral para Kant é a própria Razão. Assim, a moral de Kant é uma moral racional: a regra da moralidade é estabelecida pela razão – O Princípio do dever é a pura Razão. A regra da acção não é uma lei…

visíveis do agente moral. 12) Como Rousseau procura resolver o problema da relação entre a liberdade da vontade e o dever? Explique o que é a“moral do coração”. Resp. Obedecendo ao dever, estamos obedecendo a nós mesmos, aos nossos Sentimentos. 13) O que Kant chama de “reino de necessidade” e “reino de liberdade”. Resp. Reino de necessidade é aquele que regulam a natureza ou eventos naturais e reino de liberdade regulam a conduta. 14) Segundo Espinosa, o que a virtude? Resp. É a…

apresentar fundamentos a priori para as ações humanas, visando fundar a moralidade na idéia da razão figurada na Liberdade da Vontade, ou seja, na capacidade que a razão tem de criar uma causa que, diferente do mundo mecânico natural, não depende de nenhuma causa anterior a ela; o ato livre não teria nenhum fator externo que o determinasse: faço tal coisa e não outra somente pelo sentimento de dever que sou capaz de perceber na necessidade de determinadas ações. Assim, se por um lado…

dignidade de um ministro a complacência em tais deduções, se o assunto se julgar tal como é em si mesmo. Se, pelo contrário, a verdadeira honra do Estado se colocar, segundo os conceitos ilustrados da prudência política, no contínuo incremento do poder seja por que meios for, então aquele juízo afigurar-se-á como escolar e pedante. 2. «Nenhum Estado independente (grande ou pequeno, aqui tanto faz) poderá ser adquirido por outro mediante herança, troca, compra ou doação.» Um Estado não é…