Pré Formismo

ao câncer; revolucionar a justiça criminal com novos métodos de identificação genética, determinando a ”impressão digital” mais íntima de cada ser; revisar a fundo nossas idéias sobre as origens humanas — quem somos e de onde viemos —, estudando a pré-história sob a nova ótica do dna; e aperfeiçoar espécies agrícolas importantes com uma eficácia nunca antes sonhada. Mas o clímax dos primeiros cinqüenta anos da revolução do dna ocorreu em 26 de junho de 2000, com o anúncio pelo…

reflete sobre o direito vive em tensão: a tensão do dever-ser, que nunca será, e a imobilização conceitual de fatos dinâmicos e complexos. Isso significa retirar sentimentos, esfriar as emo­ ões, esquematizar a situação e enquadrá-la em descrições pré-definidas e ç procedimentos previamente aceitos. Por isso não temos receio de afirmar que o direito esfria o mundo, an­ es de tratá-lo e normatizá-lo, deixando para o teórit co uma franja de aspectos que ele não pode tratar dados os…

que você não ingresse no estudo do objeto da moderna Criminologia sem saber o que ocorreu na ciência nos últimos 200 anos. Uma das classificações históricas da Criminologia divide o seu desenvolvimento em duas fases: período pré-científico e período científico. O período pré-científico abrange desde a Antiguidade, onde encontramos alguns textos esparsos de alguns autores que já demonstravam preocupação com o crime, terminando com o surgimento do trabalho de Beccaria ou de Lombroso. Por que colo­

existência das classes sociais ou, reconhecendo- a, tente ser um chamado às classes dominantes para que, admitindo-se em erro, aceitem engajar- se na construção de um mundo de fraternidade. Utópica porque, não “domesticando” o tempo, recusa um futuro pré- fabricado que se instalaria automaticamente, independente da ação consciente dos seres humanos. Utópica e esperançosa porque, pretendendo estar a serviço da libertação das classes oprimidas, se faz e se refaz na prática social, no…

cuidadosamente em tumbas edificadas ou escavadas, quer agrupadas em cemitérios próximos aos povoados, quer cavadas perto das casas individuais. Normalmente provia-se o morto de utensílios ou armas, vasilhas com comida e bebida e artigos de toucador. No Egito pré-histórico, os vasos funerários eram pintados com figuras de animais e objetos. E de presumir que tinham o mesmo significado mágico das pinturas, figuras talhadas nas cavernas dos caçadores da idade paleolítica. Na época…

seus cidadãos eram proprietários. Isso impediu que a democracia ateniense fosse se abrindo e in- cluísse na categoria de cidadão também os atenienses não proprietários. 02. Os atenienses estabeleceram o sistema representativo em sua democracia, em pre- juízo da participação direta de seus cidadãos, diferenciando-se de Esparta nesse aspecto. 04. As famílias ricas tinham suas terras, trabalhadas pelos escravos e dedicavam-se à política, filosofia e ginástica. Daí o preconceito existente…

________________________________________________ O fundamento como razão: seus três sentidos _____________________________________________ Do fundamento ao sem-fundo _________________________________________________________ individuações impessoais e singularidades pré-individuais___________________________________ O simulacro _______________________________________________________________________ Teoria das Idéias e dos problemas…

________________________________________________257 O fundamento como razão: seus três sentidos _____________________________________________259 Do fundamento ao sem-fundo__________________________________________________________260 individuações impessoais e singularidades pré-individuais ___________________________________263 O simulacro________________________________________________________________________264 Teoria das Idéias e dos problemas…

apparent lack of narrative coherence. I acknowledge the esoteric character of the narrative but follow the literal expression of these conflicts as the characters interact throughout the play. Chapter Four (“Kant and the Mensch”) deals with I. Kant’s pre-critical anthropology and relates it to his concept of the enlightened Mensch. Contrary to the previous authors, however, who were concerned with an aesthetic construction of characters, in Kant’s case, the construction of…

na mais primitiva e originária fase da relação entre o homem e o mundo. Como escreve Simondon: “Podemos denominar essa primeira fase fase mágica, tomando a palavra no sentido mais geral, e considerando o modo de existência mágico como aquele que é pré-técnico e préreligioso, imediatamente acima de uma relação que seria simplesmente aquela do ser vivo com o seu meio” (apud GARCIA DOS SANTOS, 1998, p. 45) 10 Mencionamos brevemente, a título de introdução e indicando o direcionamento do trabalho em