O povo yao

Estado Yao Introdução De acordo com Manuel Gomes da Gama AMARAL, na sua obra intitulada “O povo Yao (Mtundu Wayao): subsídios para o estudo de um povo do noroeste de Moçambique”, os Yao são um povo Bantu que se fixou na região entre Rovuma e Lugenda. Persiste neles, ainda de acordo com Amaral, a tradição, também comum a muitos povos desta parte do continente, de filiarem a sua origem num acidente geográfico, normalmente uma montanha ou cadeia de montanhas. Os Yao fixam a sua origem no monte Yao, situado a sul do Rovuma. Não têm a menor ideia da data provável dessa origem nem das circunstâncias que a determinaram; basta-lhes saber que são oriundos do monte Yao o que os satisfaz e enche de orgulho. Quando se pergunta a um notável Yao em que época teve início o seu povo no monte Yao, responde apenas: "Ciikala ca pasi mnope", isto é, "em tempos pré-históricos", e muda de assunto, não manifestando a mínima curiosidade, com o que, aliás, mostra sentido da realidade pois um povo cuja história assenta apenas na tradição oral, não pode reter factos velhos de muitos séculos. Social As linhagens organizavam-se localmente na base de um grupo de irmãs, suas filhas casadas e restantes filhos solteiros, todos sob chefia do irmão mais velho. Este, era o “guardiao da linhagem”, na terminologia local, Asyene Mbumba. Os maridos (das tais irmãs), continuavam ligados à sua matrilinhagem, e iam visitar regularmente, apesar de residir com suas esposas. Com a intitucionalização…

Estado Yao Breve história Os yao são um grupo étnico que ocupa actualmente a província do Niassa, ao lado dos nianjas, macuas e angonis. Diz-se serem oriundos do monte yao, situado na região de chiconono, no distrito de muembe, a sensivelmente 100 km de lichinga (SENGULANE:2013, p.23). De acordo com Amaral (1990, p.42), citado Sengulane, os yao constituem um dos povos que tem a designação do seu grupo bastante deturpado sendo ele escrito das seguintes formas: ayo, ayawa, achawa,…

Estado Yao Breve história Os yao são um grupo étnico que ocupa actualmente a província do Niassa, ao lado dos nianjas, macuas e angonis. Diz-se serem oriundos do monte yao, situado na região de chiconono, no distrito de muembe, a sensivelmente 100 km de lichinga (SENGULANE:2013, p.23). De acordo com Amaral (1990, p.42), citado Sengulane, os yao constituem um dos povos que tem a designação do seu grupo bastante deturpado sendo ele escrito das seguintes formas: ayo, ayawa, achawa,…

Estado Yao Breve história Os yao são um grupo étnico que ocupa actualmente a província do Niassa, ao lado dos nianjas, macuas e angonis. Diz-se serem oriundos do monte yao, situado na região de chiconono, no distrito de muembe, a sensivelmente 100 km de lichinga (SENGULANE:2013, p.23). De acordo com Amaral (1990, p.42), citado Sengulane, os yao constituem um dos povos que tem a designação do seu grupo bastante deturpado sendo ele escrito das seguintes formas: ayo, ayawa, achawa,…

UNIVERSIDADE EDUARDO MONDLANE FACULDADE DE LETRAS CURSO DE DIREITO PÓS-LABORAL HISTÓRIA DO DIREITO MOÇAMBICANO O Reino YAO sínteses (Alteração social, política, económica e religiosa antes do período colonial) DISCENTE: DOCENTE: Neide Jone Dr. Joaquim Fumo …

Estado Yao Breve história Os yao são um grupo étnico que ocupa actualmente a província do Niassa, ao lado dos nianjas, macuas e angonis. Diz-se serem oriundos do monte yao, situado na região de chiconono, no distrito de muembe, a sensivelmente 100 km de lichinga (SENGULANE:2013, p.23). De acordo com Amaral (1990, p.42), citado Sengulane, os yao constituem um dos povos que tem a designação do seu grupo bastante deturpado sendo ele escrito das seguintes formas: ayo, ayawa, achawa,…

6. Manifestações culturais 5 7.Estrutura social do estado dos Ajauas (Yão) 6 8.Conclusão 8 9.Refêrencias Bibliográficas 9 1.Introdução O presente trabalho, cujo título é “ aspectos culturais e os aspectos sociais do povo Yao (Ajauas), procura explicar como era a vida social dos Ajauas no que concerne as suas tradições e a implicação da mesma no seio da comunidade. Visto que as manifestações culturais são tidas como desaparecidas actualmente na nossa sociedade, concretamente…

TEMPLOS Os Templos de Candomblé são chamados de “casas”, roças ou terreiros, podendo ser de linhagem matriarcal, patriarcal ou mista. CASAS PEQUENAS: são independentes e administradas pelo babalorixá ou pela yalorixá dono(a) da casa e pelo Orixá principal. Em caso de falecimento do(a) dono(a), a sucessão na maioria das vezes é feita por parentes consangüíneos. Caso não tenha um sucessor interessado em continuar, a casa é desativada. CASAS GRANDES: são organizadas, têm uma hierarquia…

diz: wo yao zhe ge. Y: wo yao zhege significa “e quero este” Wo você lembra que é eu; yao, y-a-o, é querer; e zhege é este, esta, isto. wo yao zhege P: Quando estou comendo comida chinesa, normalmente digo: hen hao chi. Hen, h-e-n, é muito; hao, como em ni hao, significa bom, boa, bem. Chi é comer. Assim, hen hao chi, literalmente bom de comer, ou seja, muito gostoso. Y: Vamos revisar um pouco então? Hoje a gente aprendeu a dizer de onde é: Wo shi zhongguo ren. “Eu sou chinesa”. P: Wo…

relativo. Então Barth resume que o material humano que é organizado em um grupo étnico não é imutável e, embora os mecanismos sociais discutidos até aqui tendam a manter dicotomias e fronteiras, eles não implicam que o material humano organizado por eles seja estático: as fronteiras podem persistir apesar do que podemos, metaforicamente, denominar “osmose” das pessoas que as atravessam. Para nos mostrar fatores decisivos pra a mudança de identidade, Barth vem citar os Yaos descritos por…