O Imperialismo e as Missões Religiosas

Marta de Almeida Lopes Este texto se propõe a analisar como o imperialismo, por meio da sua expansão, contribuiu para o benefício da África, no que diz respeito à religião, valores, moral, ética, comércio, entre outras instituições que passaram a fazer parte do país. Os primeiros a se disporem a levar a cultura Ocidental até o país foram os missionários religiosos, preocupados em civilizar estes povos, e por fim ao comércio de escravos. Desde o século XVIII se tem registros dos primeiros missionários adentrarem o interior do continente africano com o objetivo levar o cristianismo e civilizar as tribos nativas. Foram eles os primeiros a se posicionarem contra as práticas escravistas. Desde muito antes dos primeiros europeus entrarem em contato com os africanos, os mesmos já praticavam a escravidão. As tribos africanas viviam em constante conflito umas contra as outras, nessas disputas os derrotados ou eram assassinados, ou se tornavam escravos. Durante o período imperial os europeus viram na escravidão uma fonte de renda em potencial. Dessa forma eles forneciam armas para os próprios negros saírem à captura de seus conterrâneos (Homens, mulheres, crianças) trazendo-os a costa para serem negociados como escravos. Isso evidência que a escravidão não foi algo inventado pelos europeus, por preconceito ou para subjugar os negros, ela já existia muito antes deles colonizarem o continente africano. “O caminho peculiar do desenvolvimento econômico global levou os africanos

1834, perante os apelos da Igreja Presbiteriana, que queria mandar missionários para a China, decidiu preparar-se para assumir essa função. Em 1836, ele começou a estudar grego, medicina e teologia em Glasgow, na Escócia e decidiu tornar-se um missionário médico. Em 1841, ele foi colocado à beira do deserto do Kalahari, na África Austral. Em 1845, ele se casou com Mary Moffat, filha de um colega missionário. Livingstone sentiu-se fascinado pela missão de chegar a novos povos no…

HERNANDEZ, Leila Maria G.L. – África na sala de aula: uma visita a história contemporânea. São Paulo. Selo Negro, 2005.Cap 2 – O processo de “rodeadura” do continente e a conferência de Berlim. P.45-69. A autora nos introduz o tema nos esclarecendo sobre o protagonismo europeu no processo de “roedura” das “novas fronteiras” do que será a África, a partir da Conferência de Berlim (1884 – 1885). Desde esse momento ela nos introduz os motivos da vinda dos europeus a África. Uma esplicação…

Geografia Professor: Denílson Araujo de Oliveira Aluno: Tacílio Augusto Branco Fagundes Turma: Manhã Prova sobre os conteúdos vistos e textos propostos sobre o Continente Africano O imaginário colonial na invenção da ideia de África e sua reprodução no currículo escolar O imaginário colonial europeu sobre as terras que hoje chamamos de África foi baseado, inicialmente, na fantasia sobre monstros;…

major no Exército, aposentou-se em 1947, quando o King's College, em Londres, lhe ofereceu sua Cadeira Camões de Português, cargo que deteve por vinte anos até 1967. Em tal período, a Escola de Estudos Orientais e Africanos da Universidade de Londres o nomeou seu primeiro Professor de História do Extremo Oriente, servindo no cargo por dois anos, de 1951 a 1953. Aposentando-se em 1967 da Universidade de Londres, Boxer aceitou o posto de professor visitante na Universidade de Indiana.…

transfigurado, na "Mensagem" de Fernando Pessoa, onde conceitos filosóficos, como o do Super-Homem hegeliano, se misturam com elementos do ocultismo e da ideia de destino ou fado, também próprio da identidade cultural portuguesa. O profeta Isaías foi um dos primeiros a proclamar a ideia de um Messias, embora esta ideia já se encontrasse na Pérsia entre os zoroastristas. Ele antecipou a ameaça babilônica no horizonte do povo judeu - A Captividade Babilônica. E escreveu relatos…

Pesquisa: Visão Sociológica: Os trabalhos de geneticistas, antropólogos, sociólogos e outros cientistas do mundo inteiro derrubaram por terra toda e qualquer possibilidade de superioridade racial, e estes estudos culminaram com a Declaração Universal dos Direitos do Homem. Embora existam esforços contra a prática do racismo, ele ainda é comum a muitos povos da Terra. Uma demonstração de racismo ocorreu em pleno século XX, a partir de 1948, na África do Sul, quando o apartheid manteve a…

e as orelhas”. (pág.31). Há também outros trechos citados que os índios eram pessoas dóceis que estranharam os portugueses e ao mesmo tempo se encantaram com os mesmos. Estes eram os habitantes no tempo do “descobrimento”. O Brasil é fruto do mercantilismo, com o êxito da viagem de Vasco da Gama, que em 1499, retornou a Portugal levando a noticia de que era possível chegar ao oriente por mar, contornando a África, o rei Dom Manuel I organizou uma grande frota cujo objetivo era montar…

No passado, os missionários souberam valorizar as culturas locais. Hoje são chamados a fomentar a reconciliação entre as etnias e o crescimento de uma sociedade aberta à comunhão. O virar do milénio é sem dúvida uma data fictícia, criada por motivos práticos de contagem do tempo. Mas é igualmente ocasião para um balanço. Também a África se interroga sobre onde é que se encontra e para que metas caminha. Um dos temas que mais impacte têm nos órgãos de informação e na sociedade…

{/xtypo_quote} Extraído do livro Depoimento de escravos brasileiros, de Mario José Maestri Filho. São Paulo: Ícone, 1988. p. 26 a 39. Fonte e foto: Coleção - Cadernos de Eja - 05/06/2009Portal GeledésPublicidade Reportagem Testemunho do horror da escravidão O impressionante relato de um capuchinho italiano a bordo de um navio negreiro que no século XVII fez a viagem da África para o Brasil Negros no porão de um navio negreiro, Rugendas, 1835 Introdução: Jean Marcel…