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experiência.) Para o empirismo, a razão, só por si, não nos fornece quaisquer conhecimentos, mas todo o conhecimento tem necessariamente a sua origem na experiência. Argumentos do empirismo Apenas a experiência nos pode fornecer conteúdos (para o pensamento) \ O conhecimento deriva da experiência. Sem a experiência, não era possível distinguirmos conhecimento de fantasia. \ O conhecimento deriva da experiência. Ao partir da análise da experiência, o empirismo vai adoptar um método de análise indutivo, partindo do particular (experiências concretas) para o geral (princípios ou, antes, neste caso, generalizações empíricas). Objecção ao empirismo (Esta objecção deve ser entendida como um argumento racionalista contra a tese empirista de que o conhecimento deriva da experiência.) Se analisarmos as nossas ideias, verificamos que nem todas têm origem na experiência (mais concretamente se atendermos ao conhecimento obtido através das disciplinas lógicas ou formais, como a matemática e a geometria). Por exemplo: a noção de ponto geométrico. O ponto geométrico não é uma entidade física. O ponto geométrico não tem comprimento e não tem largura. Se o ponto geométrico não tem comprimento e não tem largura, então não tem superfície. Se o ponto geométrico não tem superfície, então não tem profundidade. Se o ponto geométrico não tem profundidade, então não tem volume. Se o ponto geométrico não tem volume, então não é observável.…

FACULDADE UNIME CURSO DE DIREITO ESCOLA RACIONALISTA Lauro de Freitas, BA. 2014.1 AJAX TAVARES CARLOS NETO NATÁLIA SOUSA NELSON OLIVEIRA TÁBATA SANTOS SUILAN SANTANA UENDEL VIANA YASMIN XAVIER ESCOLA RACIONALISTA Trabalho apresentado na Disciplina de Introdução ao Estudo do Direito do curso de Direito da Faculdade Unime, como requisito a parcial para aprovação no (2 bimestre) do primeiro semestre do curso. Orientadora: Profª…

Tema : Estabelecer a diferença entre as teorias do conhecimento racionalista e empirista, e diga quem apresentou outra teoria que realmente demonstra como se efetiva o conhecimento. O racionalismo e o empirismo, são duas correntes filosóficas, duas formas de pensamento moderno, iniciado no século XVII. A teoria racionalista, é uma concepção filosófica que afirma a razão como única faculdade de propiciar o conhecimento adequado da realidade. A razão, é a capacidade de aprender…

por uma lei divina, comum a todos, que se estenderia até a vida humana em sociedade2. Essa concepção é algo conservadora. Veja-se que Heráclito era um aristocrata e assim era natural que pensasse estarem as leis divinas encarnadas nas leis humanas. Essa visão cosmológica não foi muito diferente nos demais filósofos; quase todos entendiam que as leis da polis, embora passíveis de correções, eram fundamentalmente justas. Assim, numa circunstância social em que havia muito orgulho e…

CDD: 340.1 JUSNATURALISMO CLÁSSICO E JUSNATURALISMO RACIONALISTA: ASPECTOS DESTACADOS PARA ACADÊMICOS DO CURSO DE DIREITO* CLASSIC NATURAL LAW AND RATIONAL NATURAL LAW: SELECTED ASPECTS FOR LAW STUDENTS Adelângela de Arruda Moura Steudel 1 1 Autor para contato: Universidade Estadual de Ponta Grossa - UEPG, Departamento de Direito do Estado, Ponta Grossa, PR , Brasil; (42) 8403-6905; e-mail: steudel@uepg.br Recibo para publicação em: 10/08/06 Aceito para publicação em:…

Análise Crítica O autor apresenta no primeiro capítulo “o surgimento” da sociologia, termo que surge por volta de 1830. Onde os pensadores da época buscavam entender os processos econômicos e sociais que estava ocorrendo desde o século XVII, com o início da revolução industrial, fim do período feudal e surgimento do capitalismo. Já neste momento apontavam a substituição da teologia, para dar lugar à dúvida metodológica que permitiria um conhecimento objeto da realidade, tendência dos…

por uma lei divina, comum a todos, que se estenderia até a vida humana em sociedade Essa concepção é algo conservadora. Veja-se que Heráclito era um aristocrata e assim era natural que pensasse estarem as leis divinas encarnadas nas leis humanas. Essa visão cosmológica não foi muito diferente nos demais filósofos; quase todos entendiam que as leis da polis, embora passíveis de correções, eram fundamentalmente justas. Assim, numa circunstância social em que havia muito orgulho e…

por uma lei divina, comum a todos, que se estenderia até a vida humana em sociedade2. Essa concepção é algo conservadora. Veja-se que Heráclito era um aristocrata e assim era natural que pensasse estarem as leis divinas encarnadas nas leis humanas. Essa visão cosmológica não foi muito diferente nos demais filósofos; quase todos entendiam que as leis da polis, embora passíveis de correções, eram fundamentalmente justas. Assim, numa circunstância social em que havia muito orgulho e…

O Jusnaturalismo O jusnaturalismo se configura como uma corrente jusfilosófica, que busca um Direito justo é acredita em uma lei imutável ou natural que possui uma origem divina. Este pensamento passa pelos sofistas, estóicos, padres da igreja, escolásticos, racionalistas do século XVII e XVII, ate a filosofia do direito natural do século XX. E importante salientar que o jusnaturalismo não e sinônimo de Direito natural, o jusnaturalismo tem como objeto de estudo o direito natural. A…

A filosofia pré-socrática se desenrolou num espaço de quase dois séculos. Mais precisamente, os primeiros filósofos escreveram e ensinaram entre os anos 585 a.e.c. - data do eclipse, previsto por Tales,- e 410 a.e.c. quando Sócrates já atuava, orientando o interesse para a filosofia moral. Desde então muito se altera na situação do pensamento grego, o qual passou a se centralizar, pelo menos um século, em Atenas. Foram os primeiros filósofos do mundo ocidental que se tem notícia, são…