Igreja militante e Expansão Iberica

REFERÊNCIA: A igreja militante e a expansão ibérica: 1440-1770 / Charles R. Boxer: tradução Vera Maria Pereira. – São Paulo: Companhia das Letras, 2007.
SOBRE O AUTOR: Como major no Exército, aposentou-se em 1947, quando o King's College, em Londres, lhe ofereceu sua Cadeira Camões de Português, cargo que deteve por vinte anos até 1967. Em tal período, a Escola de Estudos Orientais e Africanos da Universidade de Londres o nomeou seu primeiro Professor de História do Extremo Oriente, servindo no cargo por dois anos, de 1951 a 1953. Aposentando-se em 1967 da Universidade de Londres, Boxer aceitou o posto de professor visitante na Universidade de Indiana.
RESUMO GERAL: As imensas formas de articulações e contradições entre a cruz e a espada, entre a fé e o interesse material na expansão marítima ibérica, que modificou o mundo entre os séculos XV e XVIII, com vista a analisar o seu papel ambíguo e suas disputas internas, bem como as motivações e os dramas pessoais dos religiosos. Componente essencial da expansão marítima ibérica, a conversão dos infiéis foi à justificativa religiosa e moral para a dominação de inúmeros povos e culturas das Américas, da África e da Ásia. As contradições internas desse processo, o papel ambivalente da Igreja diante da escravidão africana, as incontáveis formas de contaminação ou sincretismo entre a religião dominante e as dominadas, o drama pessoal dos missionários lançados nas paisagens e meios culturais mais inóspitos, tudo isso é destrinçado pelo britânico Charles R. Boxer.
CAPÍTULO I:
No período de 1440-1770, praticamente todos os fieis católicos pressupunham que a Bíblia Sagrada, fundamento da doutrina da Igreja, era uma obra de inspiração divina e de validade universal, em todas as épocas, em todos os lugares e para todos os povos. Portanto, se a Igreja tolerava – ou defendia – a discriminação baseada na pigmentação da pele e não fazia objeção à escravidão “legítima” de negros africanos não batizados, não havia razão para os