Praticas Pedagogicas A Felicidade Das Borboletas

Havia os que os usavam e os outros. Era tão simples como muro e eu ficava triste. Via a tristeza do meu pai e também a da minha mãe. Sentia verdadeiramente a tristeza e queria que os meus pais sorrissem, que fossem felizes e eu queria dar-lhes essa felicidade. Mas não sabia como agir. Dizia para comigo: O que é que eu tenho? Por que é que eles estão tristes por minha causa?" Nessa altura ainda não tinha compreendido que era surda. Somente que existia uma diferença. A primeira recordação?…

graça? Que desculpa dariam ao Padre aqueles pais que, pese ao voto de castidade, fornicavam? Podiam lhe inventar mentiras, acaso, a quem lia os pensamentos como lê o rastreador na terra o passado do jaguar? Coisas práticas, cotidianas, familiares, como a morte, que conduz à felicidade se se entrar nela com a alma limpa, como a uma festa. Eram os homens animais? Se não o eram, deviam cruzar essa porta engalanados com seu melhor traje, em sinal de reverência Àquele a quem foram…

o piano alterna com o violão e a polca militar com a modinha. É o Lúcifer das Eloás de cabelo frisado e flor atrás da orelha. É o Don Juan das Elviras de vestido de chita e óleo-oriza no cabelo... A sua imensa gravata de seda vermelha em laço de borboleta é todo um poema; a sua gaforinha lustrosa, dividida em 'pastas', é todo um programa. A bebida do orador político é o chanlpagne; a do orador dos clubs é o vinho do Porto; a deste é a cerveja. No fim da ceia, ei-lo que se levanta…

sua metodologia fundamentada no Projeto “100 Anos de Sirê” - aprovado pela UNICEF em 1987. Pretende através do ensino (de 1ª a 4ª série), construído em sintonia com a realidade presente no interior de sua comunidade, unir as novas tendências pedagógicas ao pensamento tradicional da comunidade religiosa. Propõe uma filosofia pluricultural no aprendizado enfocada na ecologia. OBJETIVOS GERAIS: Possibilitar às crianças e jovens desta comunidade, desenvolverem suas aptidões e potencialidades em

raça ou fato histórico. Em outras palavras, o homem é produto do meio em que vive ou viveu, ao qual se soma a hereditariedade. A partir daí, dimensiona-se o pessimismo de Schopenhauer, para quem o homem estava fadado à dor e ao sofrimento, já que a felicidade era sempre ilusória. Expressando-se por idéias como estas surgem, no contexto literário, grandes obras Realistas-naturalistas. CARACTERÍSTICAS NATURALISTAS O Naturalismo mesmo apresentando traços próprios pode ser…

Estevanell Tavares (que também conhece o m u n d o das fadas, por idéias q u e incorporamos ao texto); Eduardo Mendes Ribeiro (por estar neste livro desde que ele era uma fantasia); E.liana dos Reis Calligaris (pela cumplicidade fraterna, na teoria e na prática); Eva Susana e Juan Lichtenstein (interlocutores incansáveis); Flávio Azevedo (por ter sido amigo a ponto de ser severo com nosso texto): João Carneiro e Nazareth Agra Hassen (pela força no m o m e n t o inicial); Jorge e…

UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA PERCURSOS NA TEORIA DAS PRÁTICAS SOCIAIS: ANTHONY GIDDENS E PIERRE BOURDIEU Autor: Gabriel Moura Peters Brasília, janeiro de 2006 1 UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA PERCURSOS NA TEORIA DAS PRÁTICAS SOCIAIS: ANTHONY GIDDENS E PIERRE BOURDIEU Autor: Gabriel Moura Peters Dissertação apresentada ao Departamento de Sociologia da…

a sociedade o degenera, uma vez que os vícios inerentes à Civilização findam por corromper o ser humano. Para tanto, teceremos comentários acerca dos romances balzaquianos Eugénie Grandet (1833) e Le Père Goriot (1834) e os camilianos Onde está a Felicidade? (1856) e A Queda d’um anjo (1866). Palavras-chave: Jean Jacques Rousseau; Honoré de Balzac; Camilo Castelo Branco; crítica social; romance oitocentista. Abstract: In the present communication, we intend to analyze comparatively the…

equaciona dentro de um espaço que dominamos e moldamos a nossa existência. O traçado do cotidiano, entretanto, desenha-se a partir de nós mesmos, de acordo com o nosso empenho e nossa criatividade para vivenciá-lo com uma incrível variedade de práticas inventivas que nos fazem superar situações de intensa dificuldade, à primeira vista, intransponível para qualquer ser humano. O historiador francês Jacques Le Goff (2) aponta o cotidiano no seio da ciência histórica como…

Brasil. A troca de experiências, impressões e debates com tais países, só para exemplificar, aporta importantes contribuições ao processo nacional de institucionalização das políticas culturais. Outras vezes, os estudos, as reflexões e os relatos de práticas políticas nos levam a avaliar melhor as singularidades de nossos processos culturais e atentar para a necessidade do desenvolvimento de projetos e soluções políticas particulares, da não aplicação automática de modelos…