O terceiro conceito da gênese do pensamento político – o monoteísmo

FACULDADE SANTO AGOSTINHO – FSA CURSO: BACHARELADO EM DIREITO DISCIPLINA: INTRODUÇÃO À CIÊNCIA POLÍTICA PROFª : SOCORRO MOURA ESTUDO DIRIGIDO: O terceiro conceito da gênese do pensamento político – O Monoteísmo APLICAÇÃO: 20/09/12 01. Por que o Monoteísmo se inscreve na gênese do pensamento político? Porque propõe uma concepção de homem que mantém uma relação pessoal de submissão com o criador e a de comunidade criada através de uma aliança religiosa. 02. Monte um quadro comparativo entre o Islã e da Cristandade considerando os seguintes aspectos: a) origem ideológica b) origem histórica A origem do Islamismo é remontada ao século VII d. C. com as revelações de Alá ao profeta Maomé. A religião reconhece Alá como seu único deus, assim como reconhece em Maomé o legítimo profeta de seu deus. Os textos sagrados islâmicos são: o Alcorão, obra que contém as revelações de Alá a Maomé; o Hadith, contendo os pensamentos e as ações de Maomé; o Sunnah, conjunto de regras de conduta a ser seguido pelos islâmicos. c) abrangência geográfica O islão (ou islã, no Brasil) nasceu na Arábia, região à qual os árabes se referem como Jazirat Al-'Arab, "a ilha dos árabes", o que denota o seu carácter isolado, separada da África e da Ásia pelo mar . É uma região inóspita marcada pela presença do deserto, onde a água é um bem raro. Distinguem-se na península Arábica três grandes conjuntos geográficos: ▪ O Hijaz, faixa…

(Org.) O texto analisa propostas curriculares produzidas entre 1990 e 1995 em quase todos os Estados brasileiros, um conjunto bastante heterogêneo; na maioria superando a visão tecnicista dos anos 70, currículo formal seccionado em zonas estanques, elencadas em quadro contendo objetivos e atividades didática. Os modos de produção ordenam as etapas e conteúdos da maior parte das propostas para 5ª em diante, embora o Brasil continue sendo analisado em três grandes eixos políticos…

CHÂTELET, François; DUHAMEL, Olivier; PISIER-KOUCHNER, Evelyne. História das Idéias POLÍTICAS. [Trad. Carlos Nelson Coutinho] 2ª ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 1990. CAPÍTULO I Gênese do Pensamento Político: Os Conceitos Fundamentais 1. A cidade grega Uma das fontes principais do pensamento político moderno na área cultural mediterrâneo-européia é, sem nenhuma dúvida, a civilização grega clássica; a outra fonte são os textos sagrados do povo judaico e sua reativação…

freudiana..............................................................257 Para uma história do século XVII................................................................................... 261 Do passado legível ao presente oculto ........................................................................263 Ocultar, trabalho da história ....................................................................................... 266 As substituições do pai…

freudiana..............................................................257 Para uma história do século XVII................................................................................... 261 Do passado legível ao presente oculto ........................................................................263 Ocultar, trabalho da história ....................................................................................... 266 As substituições do pai…

Réponses Pour une Anthropologie Reflexive Pierre Bourdieu avec Loic J.D. Wacquant ed. SEUIL, Paris, 1992 Tradução de Eduardo Jorge Esperança p/ uso exclusivo na Un. Évora Introdução (ao pensamento de Pierre Bourdieu) O trabalho produzido por Pierre Bourdieu ao longo das últimas três décadas tem-se afirmado como um dos corpus de teoria e de pesquisa sociológica mais imaginativos e férteis do pós-guerra. Depois de uma longa fase de incubação, a sua influência cresceu…

não-filosófico, o mito. É a fé da comunidade nas grandes questões do mundo e da vida, dos deuses e homens, que dá ao povo a matéria do seu pensamento e do seu agir. Recebem-na da tradição popular, irreflectida, crente e cegamente. Consoante o nota Aristóteles, o amigo do mito é, apesar disso e a certa luz, também filósofo; por isso que, no mito, preocupa-se ele com problemas que vão ser, por sua vez, objecto da Filosofia. Donde vem o mencionar Aristóteles, de bom grado, quando…

FACULDADE DE SÃO BENTO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO STRICTO SENSU EM FILOSOFIA MESTRADO ACADÊMICO Herança Cristã da Experiência de Sentido na Crise da Modernidade – considerações a partir do pensamento de Lima Vaz Renato Akira Shimmi Dissertação apresentada na data de 16/12/2011 ao Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu em Filosofia da Faculdade de São Bento do Mosteiro de São Bento de São Paulo, como requisito parcial para a obtenção do título de mestre em Filosofia. Àrea de…

sem as quais este trabalho não poderia ter sido realizado. Antes de tudo, gostaria de registrar meus agradecimentos ao Departamento de Pós-Graduação em Filosofia da Universidade de São Paulo na pessoa do seu Chefe de Departamento o Prof. Dr. Milton Meira do Nascimento. Mas também a todas as pessoas da secretária da pós-graduação, na pessoa da Sra. Maria Helena, que foram sempre solícitas e prestativas nos momentos em que eu mais precisei. Gostaria de expressar meus agradecimentos ao…

S ÍNTESE - R EV . V. DE F ILOSOFIA 31 N. 100 (2004): 239-282 UMA INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO FILOSÓFICO -TEOLÓGICO DE XAVIER ZUBIRI (1898-1983) Everaldo Cescon1 PUC-RS Resumo: Este artigo pretende ser uma introdução ao pensamento filosófico-teológico de Xavier Zubiri por meio de uma leitura histórico-analítica e hermenêutico-sintética de suas principais obras, prestando atenção à “espiralidade” de seu pensamento. Procura-se conjugar e articular os momentos analítico…